商洛日報訊（記者 馬澤平）古人常言：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。你知道我們的古人是怎樣“吟”詩的嗎？7月4日，中華吟誦學(xué)會陜西分會在柞水縣搶救性地采錄這種“誦讀聲”，該縣王紹為等四位古稀老農(nóng)為此“獻聲”。老人們留下的這些即將消失的“珍貴聲音”，將成為吟誦申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好“見證”。

　　四位老私塾  留下珍貴“吟誦聲”

　　“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春……”當(dāng)日，杏坪鎮(zhèn)腰莊村三組王紹為、王紹晴、王槐立叔侄三人齊聲“吟唱”著朱熹的《春日》以及其他詩歌，吟唱到情致正濃時，他們搖頭、閉目，尾子拉長時聲調(diào)一致，富有韻味。周圍包括吟誦研究專家魏俊梅在內(nèi)的上十人都拍掌，齊聲叫好。

　　“我們?nèi)说膯⒚上壬际峭踅B陽，他是一位大秀才，還曾在西北大學(xué)學(xué)習(xí)過；我們跟隨王紹陽先生學(xué)習(xí)后，又跟隨王蔭橋先生學(xué)習(xí)，王蔭橋先生不僅是位老秀才，還是地方紳士，非常有學(xué)問，終生不愿做官。”王紹為說，他們?nèi)硕汲錾谧跛h牛槽溝的一王姓地主大家庭，私塾先生都是他們的本房親屬。“早上先生現(xiàn)教幾句詩文，三四十個學(xué)生就各自吟誦著《孟子》、《論語》、《詩經(jīng)》，此起彼伏的聲音、各式各樣的腔調(diào)，整個私塾里熱鬧得就像唱大戲一樣。”王紹為回憶，解放后土地改革運動中，王家開始敗落，此后他們?nèi)硕家詣?wù)農(nóng)為生，空閑時間會用吟唱的方法讀書，周圍的年輕人都覺得好奇。令王老先生遺憾的是，如今七八十年過去了，他曾經(jīng)熟悉的那些“吟詩聲”卻幾乎銷聲匿跡。

　　當(dāng)天下午，在柞水鳳凰古鎮(zhèn)，記者一行見到了老私塾柯尊恒先生。他祖籍湖北，師承他父親柯昌發(fā)。由于時隔太久柯先生基本不用傳統(tǒng)的方式讀書了，后來再三回憶當(dāng)年父親的讀書方式時，他還能流暢地吟誦出《三字經(jīng)》、《百家姓》以及《陋室銘》。“他的吟誦與前面三位老先生不同，應(yīng)屬于湖北的傳統(tǒng)吟誦調(diào)。”中華吟誦學(xué)會陜西分會負責(zé)人魏俊梅說。

　　原生態(tài)吟誦 即將消失的文化遺產(chǎn)

　　“吟誦從先秦開始，在私塾、書院、官學(xué)等教育體系中口傳心授，代代相傳，是中華經(jīng)典詩文的原生態(tài)，可以稱做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”吟誦專家魏俊梅介紹，現(xiàn)在孩子們朗讀詩文是從西方傳入，在中國不到百年的歷史，過去的吟誦現(xiàn)在人知道得少，自從許多學(xué)校倡導(dǎo)國學(xué)后，才逐漸推廣傳承。據(jù)魏俊梅講，全國吟誦的腔調(diào)各有不同，但吟誦講究依字行腔，講求韻律拖音，平仄要求等基本都是一樣的。

　　“對于吟誦文化傳承，日本人做得比中國人好很多！”魏俊梅告訴記者，在中國很多人從來沒有聽過吟誦這回事，可是如今在日本，吟詩館像拉面館一樣多，甚至每一個卡拉Ok廳的“點播器”上都有吟誦的目錄。魏俊梅說：“采錄的三位王老先生的讀書腔調(diào)很具有陜南吟誦調(diào)的獨特風(fēng)格，今天能搶救性的采錄到這些吟誦材料，真是難得。老人們的‘珍貴聲音’，將成為吟誦申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最好‘見證’”。

　　繼承傳統(tǒng)文化，想說愛你并不容易

　　“我們眼看著黃土都到脖子了，希望現(xiàn)代的孩子了解我們當(dāng)年搖頭晃腦誦讀經(jīng)典的情形，結(jié)果我在村里小學(xué)給學(xué)生們上了一節(jié)課，學(xué)生都好奇，但部分家長和老師說唱書難聽。”采訪中，王紹為說，不少家長對時下的“國粹”、“經(jīng)典”進校園有不同看法，而學(xué)校的老師亦認為給孩子教這種唱腔后，將影響學(xué)生現(xiàn)有的讀書習(xí)慣。

　　“那個年代的傳統(tǒng)唱書，已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐了，東西再好也只能成為回憶！”一名學(xué)生家長直言。采訪時，當(dāng)?shù)刂車纳鲜畟€學(xué)生都表示只是對那種讀書時搖頭晃腦很好奇，但是和現(xiàn)在的讀書節(jié)奏有區(qū)別，并不喜歡。跟隨采訪的柞水縣文明辦干部說，當(dāng)下全國都在搞經(jīng)典文化進校園，像這種傳統(tǒng)吟誦也應(yīng)該進校園，得到很好的繼承發(fā)揚。