中新社呼和浩特1月22日電 題：蒙古族族源“東胡說(shuō)”為何漸成學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)？
——專(zhuān)訪(fǎng)內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員范麗君、全榮
中新社記者 李?lèi)?ài)平
關(guān)于蒙古族族源問(wèn)題的探討，不僅是研究蒙古歷史的首要課題，同時(shí)一直備受海內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。在蒙古族族源問(wèn)題的研究上，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，確立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的法理與歷史依據(jù)，具有重大的政治和學(xué)術(shù)意義。
內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院研究員范麗君、全榮近日在接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為，在蒙古族族源問(wèn)題上，“東胡說(shuō)”已逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。
現(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹蒙古族族源問(wèn)題的研究情況。
全榮：蒙古族族源問(wèn)題研究始于19世紀(jì)末，系統(tǒng)性研究始于20世紀(jì)70年代，至今已有百余年的學(xué)術(shù)探索歷程。但早期研究受限于史料挖掘與技術(shù)手段，多依賴(lài)單一文獻(xiàn)或語(yǔ)言學(xué)比附，缺乏多學(xué)科整合，形成“匈奴說(shuō)”“東胡說(shuō)”“突厥說(shuō)”“鮮卑說(shuō)”“室韋說(shuō)”等多種觀點(diǎn)，且紛爭(zhēng)不斷。各觀點(diǎn)雖都有一定的文獻(xiàn)或考古發(fā)現(xiàn)作為支撐，但由于證據(jù)鏈不完整的局限性，以及不同學(xué)者采用的研究方法和分析視角差異較大，致使學(xué)界難以達(dá)成共識(shí)。
進(jìn)入20世紀(jì)中后期，隨著考古技術(shù)的進(jìn)步和跨學(xué)科研究方法的興起，蒙古族族源問(wèn)題研究有了新進(jìn)展。很多中國(guó)學(xué)者通過(guò)對(duì)鮮卑后裔墓葬、室韋文化陶器類(lèi)型學(xué)等室韋諸部考古遺存的系統(tǒng)分析，結(jié)合《舊唐書(shū)》《遼史》《蒙古秘史》《史集》等漢、蒙、波斯文多語(yǔ)種文獻(xiàn)資料的系統(tǒng)梳理，逐步厘清了室韋與蒙古族的族源繼承關(guān)系，補(bǔ)充完善“東胡說(shuō)”的學(xué)理依據(jù)，逐步構(gòu)建起了以“東胡—鮮卑—室韋—蒙古”為主線(xiàn)的歷史敘事體系，有力推動(dòng)了蒙古族族源問(wèn)題的研究進(jìn)展?！皷|胡說(shuō)”也隨之成為學(xué)術(shù)界認(rèn)可的主流觀點(diǎn)。
2023年7月9日，內(nèi)蒙古呼和浩特市內(nèi)蒙古博物院，小朋友在北魏“敕勒川狩獵圖”背景墻前駐足。中新社記者 劉文華 攝中新社記者：請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹東胡的歷史背景。
全榮：東胡是與匈奴同時(shí)期活躍于北方草原的部族聯(lián)盟。公元前3世紀(jì)，東胡被冒頓單于擊敗后，分化為烏桓與鮮卑兩支。烏桓在兩漢時(shí)期多次南遷，逐步進(jìn)入中原腹地，與漢、鮮卑、匈奴等民族不斷融合。鮮卑一部分部落在東漢時(shí)吸收匈奴余部，實(shí)力漸強(qiáng)，最終控制蒙古高原，建立起橫跨大漠南北的部落軍事聯(lián)盟。魏晉南北朝時(shí)期，特別是北魏孝文帝改革，推動(dòng)鮮卑各部與中原各族深度融合。與此同時(shí)，從鮮卑后裔中分化出的契丹、庫(kù)莫奚、室韋等部落仍留在蒙古高原，其中蒙兀室韋成為蒙古族的直接祖先之一。
《舊唐書(shū)·室韋傳》記載，其北大山之北有大室韋部落，其部落傍望建河(今額爾古納河及黑龍江)居。其河源出突厥東北界俱輪泊，屈曲東流，經(jīng)西室韋界，又東經(jīng)大室韋界，又東經(jīng)蒙兀室韋之北……
亦鄰真在《中國(guó)北方民族與蒙古族族源》(1979年)一文中，系統(tǒng)提出“東胡—室韋—蒙古”源流說(shuō)，這一觀點(diǎn)不僅破解了長(zhǎng)期困擾學(xué)界的“室韋—韃靼”關(guān)系之謎，也更為清晰地展現(xiàn)了蒙古族從“多元融合”到融入“中華民族”的歷史演進(jìn)過(guò)程。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾額爾古納市室韋小鎮(zhèn)。中新社發(fā) 張煥瑞 攝中新社記者：進(jìn)入21世紀(jì)，蒙古族族源問(wèn)題研究有何新進(jìn)展？
范麗君：進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家對(duì)民族歷史文化研究的重視程度不斷提高，國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”的啟動(dòng)，標(biāo)志著國(guó)內(nèi)蒙古族族源研究進(jìn)入實(shí)證與多學(xué)科融合的新階段。謝爾塔拉墓地、崗嘎墓地等一系列重要考古發(fā)掘成果，以及多學(xué)科技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為“室韋—蒙古說(shuō)”提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)證支持，進(jìn)一步為蒙古族起源“東胡說(shuō)”提供了生物考古學(xué)的依據(jù)。
2021年7月3日，《呼倫貝爾民族文物考古大系》課題組在北京舉行編撰工作會(huì)議稱(chēng)，正在編纂10卷本考古大系。中新社記者 孫自法 攝中新社記者：如何讓國(guó)際社會(huì)更加全面、客觀地了解蒙古族族源的實(shí)際情況？
范麗君：我們應(yīng)以確鑿的考古發(fā)現(xiàn)、詳實(shí)的文獻(xiàn)記載及科學(xué)的分析方法，來(lái)闡明蒙古族族源的多元性與復(fù)雜性，揭示各民族在歷史進(jìn)程中相互交融、共同發(fā)展的客觀事實(shí)。另一方面，要加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作，在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上主動(dòng)發(fā)聲，以開(kāi)放包容的姿態(tài)參與討論，分享中國(guó)學(xué)者的研究成果與觀點(diǎn)，讓國(guó)際社會(huì)更加全面、客觀地了解蒙古族族源的實(shí)際情況。
在當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)交流與文化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)于維護(hù)國(guó)家文化安全、提升國(guó)際影響力具有不可替代的作用。應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)加強(qiáng)多學(xué)科交叉研究，運(yùn)用考古學(xué)、遺傳學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域的最新技術(shù)手段，構(gòu)建符合歷史事實(shí)的族源敘事體系。(完)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：
范麗君。受訪(fǎng)者供圖范麗君，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院“一帶一路”研究所所長(zhǎng)，研究員。曾發(fā)表《俄蒙關(guān)系現(xiàn)狀及東北亞區(qū)域合作》《卡爾梅克語(yǔ)歷史研究》《波杰波尼亞詞匯語(yǔ)義學(xué)理論》等，出版《蒙古人的文字與書(shū)籍》等譯著。
全榮。受訪(fǎng)者供圖全榮，內(nèi)蒙古自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員，曾出版《〈圣主成吉思汗史〉研究》(獨(dú)著)、《成吉思汗研究經(jīng)典文獻(xiàn)圖錄解題》(合著)等著作6部，主編《朔方論叢》《中蒙蒙古族檔案文獻(xiàn)研究文集》等4部文集。