中新社北京11月22日電 題:從三個(gè)比喻,展望全球南方現(xiàn)代化的共同愿景與發(fā)展之路

  中新社記者 曾玥

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從三個(gè)比喻,展望全球南方現(xiàn)代化的共同愿景與發(fā)展之路

2025-11-22 11:08:39

來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新社北京11月22日電 題:從三個(gè)比喻,展望全球南方現(xiàn)代化的共同愿景與發(fā)展之路

  中新社記者 曾玥

  以“攜手邁向現(xiàn)代化:共同愿景與發(fā)展之路”為主題的全球南方現(xiàn)代化論壇21日在北京舉行。從與會(huì)人士發(fā)言的三個(gè)比喻中,全球南方現(xiàn)代化的希冀與展望得到生動(dòng)呈現(xiàn)。

  “實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是全球南方的共同追求?!北本┐髮W(xué)南南合作與發(fā)展學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、博雅講席教授林毅夫用一個(gè)比喻來(lái)形容這種愿景——實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的全球南方國(guó)家能和全球北方國(guó)家“平等地坐在餐桌上”。

  立足新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,林毅夫以中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為例指出,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵在于按照各地稟賦所決定的比較優(yōu)勢(shì),在有效市場(chǎng)和有為政府的協(xié)同作用下,推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí),發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,使比較優(yōu)勢(shì)變成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

  “中國(guó)式現(xiàn)代化走過(guò)的這條道路,可以為其他全球南方國(guó)家提供參考。”林毅夫認(rèn)為,盡管各國(guó)發(fā)展程度不同,但各自都有由其要素稟賦及結(jié)構(gòu)決定的比較優(yōu)勢(shì)。如果各國(guó)能根據(jù)自身比較優(yōu)勢(shì)因地制宜地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí),降低要素生產(chǎn)成本,將比較優(yōu)勢(shì)變成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),便可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,助力實(shí)現(xiàn)共同富裕。

  在香港中文大學(xué)(深圳)公共政策學(xué)院院長(zhǎng)、前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年的發(fā)言里,“梯子”是反復(fù)出現(xiàn)的意象。

  在他看來(lái),中國(guó)式現(xiàn)代化的成功在于兩個(gè)本質(zhì)特征——一是在擁抱世界的同時(shí)走自己的路;二是在自身發(fā)展起來(lái)之后,把“爬上來(lái)的梯子伸出去”,幫助其他國(guó)家發(fā)展。

  鄭永年指出,西方現(xiàn)代化具有排他性,“把自己爬上來(lái)的梯子抽掉,不讓人家也爬上去”,而中國(guó)式現(xiàn)代化根植于中華文明的深厚底蘊(yùn),倡導(dǎo)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。

  他認(rèn)為,在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部,如果社會(huì)群體之間的貧富差距過(guò)大,社會(huì)便會(huì)過(guò)度分化,不僅社會(huì)發(fā)展不可持續(xù),社會(huì)結(jié)構(gòu)本身也不可持續(xù)。國(guó)家之間的關(guān)系亦是如此,當(dāng)國(guó)家之間的貧富差距過(guò)大,國(guó)際社會(huì)就會(huì)過(guò)度分化,貧困國(guó)家難以得到發(fā)展,富裕國(guó)家的發(fā)展也不可持續(xù)?!耙虼撕臀鞣讲煌覀?cè)谧约喊l(fā)展起來(lái)之后,把梯子伸出去,幫助其他國(guó)家也爬上來(lái)?!?/p>

  近年來(lái),中國(guó)不斷探索建構(gòu)基于自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上的自主知識(shí)體系。鄭永年表示,中國(guó)自主的知識(shí)體系正在對(duì)國(guó)際社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,為世界提供了一種有別于西方的現(xiàn)代化選擇。

  “世界必須敞開(kāi)合作之門,以改善人民的生活條件,尤其是那些被落下的人?!庇《取靶履蟻喺搲眲?chuàng)始人蘇廷德拉·庫(kù)爾卡尼說(shuō),在梵文里,“合作”一詞寫作सहयोग(sahayoga),該詞由兩個(gè)詞根組成——一個(gè)意為一起的、共同的,另一個(gè)則為瑜伽。

  “瑜伽對(duì)于個(gè)人的健康、幸福與身心內(nèi)在和諧至關(guān)重要,而‘一起的瑜伽’(即合作)對(duì)于社會(huì)的健康、幸福、和諧、進(jìn)步、公平與正義同樣不可或缺?!彼f(shuō)。

  從陜西延安的梁家河村到福建寧德的下黨村,庫(kù)爾卡尼以他深入中國(guó)多地的見(jiàn)聞為例,講述中國(guó)農(nóng)村翻天覆地的變化?!斑@只是我觀察的一部分,但足以說(shuō)明,中國(guó)的現(xiàn)代化道路把造福人民與地球放在了優(yōu)先位置?!?/p>

  目前,庫(kù)爾卡尼正在撰寫一本書,論述中國(guó)全面消除絕對(duì)貧困的成功經(jīng)驗(yàn)及其為印度和其他發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的啟示?!白屛覀児餐Γ谌蚰戏礁鲊?guó)人民之間并與全球北方各國(guó)人民一道,加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作,共同建設(shè)一個(gè)更加美好的世界?!?完)

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