中新社甘肅天水9月12日電 (記者 丁思)隨著信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)如何跨越千年，在當(dāng)代社會(huì)續(xù)寫輝煌？“雕塑+動(dòng)漫”“雕塑+文創(chuàng)”“雕塑+非遺”“雕塑+AI”等跨界合作的探索成為“東方微笑跨越千年——麥積山雕塑論壇·2025”上藝術(shù)家們關(guān)注的焦點(diǎn)。
本次論壇以“東方雕塑藝術(shù)體系的當(dāng)代重構(gòu)”為主題，于11日至13日在甘肅天水舉行。來(lái)自中國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的百余名專家圍繞“雕塑藝術(shù)研究”“麥積山石窟研究”等議題展開(kāi)，深度梳理挖掘中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的當(dāng)代美學(xué)價(jià)值與文化內(nèi)涵。
2021年7月，文創(chuàng)雪糕“打卡”世界文化遺產(chǎn)麥積山石窟。(資料圖)張婧 攝麥積山石窟，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”，是日本大阪市立美術(shù)館學(xué)藝員田林啟心馳神往的朝圣之地，此次是他第4次前來(lái)探訪。
“17年前，我就多次來(lái)到麥積山石窟參觀考察，看到石窟內(nèi)眾多靈動(dòng)溫婉的佛像微笑時(shí)，仿佛古今之間的隔閡瞬間消除?！碧锪謫?2日接受中新社記者專訪表示，如今在日本，眾多專家學(xué)者正通過(guò)對(duì)雕塑藝術(shù)的材料、保護(hù)修復(fù)、創(chuàng)新制作等多領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合，對(duì)麥積山石窟藝術(shù)展開(kāi)再次挖掘和探究。
如何讓年輕人愛(ài)上古老雕塑藝術(shù)？在田林啟看來(lái)，“雕塑+動(dòng)漫”是備受日本年輕人喜愛(ài)的模式?！拔覀儎?chuàng)造設(shè)計(jì)的哆啦A夢(mèng)、Hello Kitty這樣的動(dòng)漫形象，受到很多人喜愛(ài)?，F(xiàn)在，創(chuàng)作者們開(kāi)始嘗試從傳統(tǒng)文化中找尋靈感，雕塑藝術(shù)就是其中一個(gè)重要路徑?！彼f(shuō)。
9月2日，工作人員正在對(duì)麥積山石窟進(jìn)行數(shù)字化采集。中新社記者 丁思 攝韓國(guó)亞細(xì)亞雕塑研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)申銀淑向中新社記者分享了韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的跨界融合實(shí)踐?！拔覀兗橙∩詈竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)境的元素、視角、材料和表達(dá)方式來(lái)融合。例如，雕塑作品的材料不僅有石頭，還運(yùn)用到不銹鋼、光纖、金屬等現(xiàn)代材料，這是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，讓我們看到過(guò)去和未來(lái)的連接?！彼f(shuō)。
圖為甘肅泥塑藝術(shù)傳承人常天平的泥塑作品《童趣系列》。(受訪者供圖)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值不在“封存”，而在于“活化”。甘肅省臨夏回族自治州民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、泥塑技藝傳承人常天平，用“雕塑+非遺”講述著濃厚鄉(xiāng)土氣息的“東方微笑”。
“前20年，我在做‘神仙的塑像’，后20年，我在做‘民眾的塑像’?！痹啻蔚禁湻e山石窟參觀臨摹的常天平接受中新社記者采訪說(shuō)，藝術(shù)唯有走入生活，才能再續(xù)千年。古樸的農(nóng)耕文化、多彩的田園生活、鄉(xiāng)土民居和生活場(chǎng)景等都是他的創(chuàng)作題材。
目前，常天平正在創(chuàng)作一組關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的泥塑作品，并將其系列泥塑作品掃描搭建3D數(shù)據(jù)庫(kù)，與眾分享。
無(wú)獨(dú)有偶，“雕塑+AI”成為西安美術(shù)學(xué)院教授王志剛關(guān)注的議題。他和團(tuán)隊(duì)正在探索利用科技手段，將中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中的人物、圖像創(chuàng)作成讀本和視頻，以期讓東方美學(xué)思想融入教育，并在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。(完)