中新網(wǎng)杭州6月13日電(藍(lán)伊旎)在歷史文化名城杭州，西子湖碧波瀲滟，中國大運河蜿蜒流淌，良渚古城遺址靜默矗立。這三顆璀璨的世界遺產(chǎn)明珠，各自閃耀著獨特光芒。然而，若僅駐足于單一景觀的贊嘆，是否錯過了更壯觀的文明圖景？
6月13日，“聯(lián)動與共享——世界文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展對話”在浙江杭州展開，專家學(xué)者們共同探索文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承與社會發(fā)展共生共榮的創(chuàng)新范式。
6月13日，“聯(lián)動與共享——世界文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展對話”活動在杭州舉辦?！≈鬓k方 供圖“杭州的三處世界遺產(chǎn)，若割裂看待只是散落的珍珠；串聯(lián)成線，便是一部書寫五千年的‘人水共生’文明史詩?！睆?fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、國土與文化資源研究中心主任，聯(lián)合國教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席首席專家杜曉帆說。
從數(shù)量上看，杭州世界遺產(chǎn)數(shù)量與巴黎、柏林等國際名城比肩。然而杜曉帆認(rèn)為，當(dāng)前對三處世界遺產(chǎn)的價值闡釋仍缺乏足夠的整體性思維——良渚古城聚焦稻作文明與國家雛形，大運河彰顯宏大水利與漕運體系，西湖則代表山水美學(xué)與文化景觀。三者如同平行時空的片段，尚未清晰呈現(xiàn)杭州整體水文化的深層脈絡(luò)。
那么，應(yīng)如何整體性解讀杭州的世界遺產(chǎn)密碼？
他表示，理解杭州系列世界遺產(chǎn)要從文化景觀的方法論出發(fā)，其核心在于回答一個根本性問題：杭州人如何與水共生？
五千三百年前的良渚時代，先民筑堤御海、興修水利，展現(xiàn)了駕馭自然力的早期智慧；時光流轉(zhuǎn)至隋唐，大運河的開鑿貫通，不僅輸送漕糧物資，更串聯(lián)起南北經(jīng)濟文化，奠定了杭州的繁榮基石；及至唐宋，西湖的“疏六井”“筑蘇堤”等工程，將實用水利升華為詩畫交融的文化景觀，實現(xiàn)了“水利”與“風(fēng)景”的完美統(tǒng)一，成為東方審美意境的典范……沿著時間的長河回溯，良渚、大運河與西湖可被編織為一條“水文化主線”。
“三大遺產(chǎn)揭示了人對水系認(rèn)知的躍遷，從生存安全到經(jīng)濟繁榮，再到精神棲居，這是東方農(nóng)業(yè)文明獨有的‘人水倫理’?！彼偨Y(jié)道。
以意大利羅馬和日本京都的實踐為例，杜曉帆強調(diào)，要真正理解、保護、延續(xù)這條千年文化水脈，還需突破“系列遺產(chǎn)”保護管理的創(chuàng)新挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于超越遺產(chǎn)類型的束縛，提煉共享的精神內(nèi)核。
杜曉帆作主旨演講?！≈鬓k方 供圖“系列遺產(chǎn)”的概念，也為理解杭州遺產(chǎn)的整體價值及其中蘊含的東方智慧提供了嶄新視角：以良渚的水利奠基、大運河的交通網(wǎng)絡(luò)、西湖的生態(tài)景觀為物質(zhì)載體，杭州遺產(chǎn)群生動詮釋了人類在濕潤季風(fēng)氣候區(qū)通過持續(xù)的水系管理，推動農(nóng)業(yè)文明演進的完整歷程。
“它是‘天人合一’哲學(xué)在水系利用中的卓越實踐。這種發(fā)展模式，既非對自然的被動適應(yīng)，也非單純征服，而是通過技術(shù)創(chuàng)新與文化投射，實現(xiàn)了水利功能的多重轉(zhuǎn)化與升華?！倍艜苑f。
據(jù)介紹，這種“以水為脈、以農(nóng)為本”的傳統(tǒng)，在歷史長河中展現(xiàn)出強大生命力，它不僅支撐了唐宋禮教社會與江南魚米之鄉(xiāng)的千年繁榮，更成為塑造東亞文明水系利用模式的基本范式，也深刻影響了日本、朝鮮半島等區(qū)域的水利發(fā)展，其智慧至今仍在杭州“五水共治”的現(xiàn)代實踐中煥發(fā)新生。
此外，杭州遺產(chǎn)群還深刻映射出中國城市空間演進的獨特文化底蘊?！跋噍^于西方常常以宗教神圣性為核心敘事和空間組織原則，中國的城市空間演進則深深植根于世俗生活世界?！?/p>
在杜曉帆看來，杭州世界遺產(chǎn)見證了中國人數(shù)千年來對“現(xiàn)世安頓”的追求。保護它們，是為解答當(dāng)代人困惑：在技術(shù)狂飆的時代，我們該留下怎樣的精神遺產(chǎn)？
“遺產(chǎn)不應(yīng)僅是網(wǎng)紅打卡的背景板，而應(yīng)觸動心靈，啟發(fā)人們思考如何與自然相處、為何而活。”杜曉帆表示，杭州文化遺產(chǎn)承載著一種獨特的文化精神，這種精神體現(xiàn)了漢文化傳統(tǒng)中對現(xiàn)世安居樂業(yè)、人與自然和諧共生的追求，即在世俗環(huán)境中尋求詩意棲居環(huán)境的文化理想，其生命力綿延至今，歷久彌新。(完)