好的家庭離不開(kāi)好的家風(fēng)家教。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，好家風(fēng)能帶來(lái)好作風(fēng)，推動(dòng)形成好政風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“家庭和睦、家教良好、家風(fēng)端正，子女才能健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能健康發(fā)展?！薄包h員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)”。優(yōu)良家風(fēng)家教是新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)涵養(yǎng)黨員干部和公眾的廉潔意識(shí)發(fā)揮著重要作用。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，一個(gè)重要的著力點(diǎn)，就是在培育優(yōu)良家風(fēng)家教上下功夫。
從《孔子家語(yǔ)》到《顏氏家訓(xùn)》，再到《朱子家訓(xùn)》……中華民族自古以來(lái)就非常重視家風(fēng)家教，倡導(dǎo)“家國(guó)一體”，推崇“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念。在優(yōu)良家風(fēng)家教的傳承中，“公私分明”“戒貪拒腐”“見(jiàn)利思義”“尚儉抑奢”“愛(ài)國(guó)濟(jì)民”等成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神內(nèi)核，蘊(yùn)含著清正廉潔的政風(fēng)導(dǎo)向。比如，在宋、元、明三朝，浙江金華浦江的鄭氏家族先后有100多人入朝為官，但無(wú)一人因腐敗受到懲處。其中一個(gè)重要原因，是其家族具有優(yōu)良的家風(fēng)家教傳統(tǒng)，流傳下來(lái)的《鄭氏規(guī)范》有168條之多。家訓(xùn)傳承綿延不絕，美德傳家歷久彌新。這一典型案例啟示我們，從一定意義上說(shuō)，家風(fēng)正則民風(fēng)正，民風(fēng)正則政風(fēng)清。
注重家風(fēng)家教，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志立下“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的“三原則”。周恩來(lái)同志制定了“十條家規(guī)”，告誡進(jìn)京做事的親屬“完全做一個(gè)普通人”。習(xí)仲勛同志一貫嚴(yán)謹(jǐn)治家，不僅在工作上實(shí)事求是、公正無(wú)私，在子女教育上也從不搞特殊化，不允許家人搞任何特權(quán)。他對(duì)子女們說(shuō)：“我沒(méi)給你們留下什么財(cái)富，但給你們留了個(gè)好名聲！”老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，將偉大理想自覺(jué)融入家風(fēng)家教之中，為我們涵養(yǎng)優(yōu)良家風(fēng)家教樹(shù)立了榜樣。在我們黨百余年的奮斗歷程中，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人以紅色家風(fēng)為“傳家寶”，熔鑄成彌足珍貴的精神財(cái)富。
新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視優(yōu)良家風(fēng)家教對(duì)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，嚴(yán)格要求親屬子女，過(guò)好親情關(guān)，提出了“涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)”的重大命題。
以?xún)?yōu)良家風(fēng)家教推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，必須依托深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。幾千年來(lái)，中華民族形成了一套完善豐富的道德規(guī)范體系，涵蓋修身齊家、與人交往、為官?gòu)恼雀鱾€(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)，梳理和提煉中國(guó)古代先輩先賢熔鑄在家規(guī)家訓(xùn)中的成功經(jīng)驗(yàn)、人生哲理、處世德行，多層次、多維度、多視角詮釋和展示這些家規(guī)家訓(xùn)中的廉潔元素，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)良家風(fēng)家教建設(shè)、新時(shí)代廉潔文化建設(shè)融合融通，為黨員干部及公眾培育良好家風(fēng)、做清廉家風(fēng)的實(shí)踐者和傳承者提供強(qiáng)有力的精神支撐、筑牢文化根基。
家風(fēng)家教源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。在新的歷史條件下傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家教，一個(gè)重要途徑就是立足新中國(guó)成立以來(lái)特別是新時(shí)代以來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐，基于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)和推廣優(yōu)良家風(fēng)家教經(jīng)驗(yàn)，把當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)家教融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化。注重挖掘其中的先進(jìn)人物，大力宣傳新時(shí)代家庭家風(fēng)家教優(yōu)秀典型，通過(guò)找尋“最美家風(fēng)”，評(píng)選“清廉家庭”“廉潔家屬”等活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)作更多人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于傳播的廉潔家風(fēng)作品，推動(dòng)廉潔文化“活”起來(lái)、“火”起來(lái)，真正入腦入心、直抵靈魂，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)打牢優(yōu)良家風(fēng)家教基礎(chǔ)。比如，多年來(lái)，湖南省把加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)家教建設(shè)作為涵養(yǎng)黨員干部及公眾清廉自守本色的重要抓手，在媒體推出《湖湘好家風(fēng)》系列專(zhuān)題。其中，“世界雜交水稻之父”袁隆平低調(diào)樸實(shí)的生活態(tài)度、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、正氣充盈的家風(fēng)家教，不僅影響子孫后代，更成為社會(huì)的楷模榜樣。
以?xún)?yōu)良家風(fēng)家教推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校等各個(gè)方面共同努力。2021年，中宣部、中央文明辦、中央紀(jì)委機(jī)關(guān)等聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》明確指出：“健全家庭學(xué)校社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，暢通家校社溝通渠道，鼓勵(lì)學(xué)校與家庭合作”。湖南女子學(xué)院深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”的重要論述精神，積極探索學(xué)校、家庭、社會(huì)“三聯(lián)動(dòng)”的家風(fēng)家教建設(shè)途徑。2022年以來(lái)，每年都在全校學(xué)生的形勢(shì)與政策課程教學(xué)中安排以家風(fēng)家教為主題的專(zhuān)題教學(xué)，向?qū)W生講述家風(fēng)家教中有關(guān)廉潔清明的內(nèi)容，同時(shí)策劃以新時(shí)代廉潔文化建設(shè)為主題的圖片展覽、視頻展播、主題班會(huì)、家風(fēng)家訓(xùn)專(zhuān)題閱讀會(huì)，排演以家風(fēng)為主題的《驕楊戀歌》舞臺(tái)劇等，在女大學(xué)生心中播下了清廉家風(fēng)家教的種子，為培育未來(lái)的“賢內(nèi)助”“廉內(nèi)助”，筑牢反腐倡廉的家庭防線(xiàn)，以?xún)?yōu)良家風(fēng)家教涵養(yǎng)清朗黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)探索有效途徑，取得了明顯成效。
國(guó)無(wú)廉則不安，家無(wú)廉則不寧。發(fā)揮好優(yōu)良家風(fēng)家教價(jià)值導(dǎo)向、行為約束、凈化環(huán)境的重要功能，是每個(gè)公民的責(zé)任，也是每個(gè)家庭的責(zé)任。只有以廉潔家風(fēng)涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，織密織牢家庭“護(hù)廉網(wǎng)”，才能真正以“小家”匯“大家”，讓新時(shí)代廉潔文化蔚然成風(fēng)。
（作者為湖南女子學(xué)院黨委書(shū)記）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月09日 13 版）