批評，是公民社會(huì)的必修課，正確的批評可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而無序、無邊界的批評只會(huì)導(dǎo)致戾氣叢集，消解共識基礎(chǔ)。

　　近日，因在《中國夢想秀》節(jié)目錄制中挖苦女足隊(duì)員，笑星周立波又惹麻煩，引來足球圈一些人士的憤怒。(據(jù)《半島晨報(bào)》昨日報(bào)道)

　　中國足球成績下滑，這是眾所周知的事實(shí)，球迷們感到郁悶，發(fā)發(fā)牢騷，在所難免，可周立波卻將怨氣撒到無辜者頭上，實(shí)在過分。

　　在周立波的“批評”中，隱含了這樣的邏輯：成績不行，就理應(yīng)挨罵，甚至全體從業(yè)者的人格也都不再值得尊重。按這個(gè)“批評”的理路，必然走入擴(kuò)大化、極端化的誤區(qū)，不僅解決不了問題，反而會(huì)給共同的事業(yè)帶來毀滅性傷害。

　　這是因?yàn)?，周立波混淆了兩個(gè)關(guān)系：首先，對人和對事不能混為一談，對事再不滿，也不能用道德批判替代解決方案，更不能跨越底線，進(jìn)行人身攻擊；其次，應(yīng)明確群己權(quán)分，批評必須止于公領(lǐng)域，不能踏入他人的私領(lǐng)域。

　　批評，是公民社會(huì)的必修課，正確的批評可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而無序、無邊界的批評只會(huì)導(dǎo)致戾氣叢集，消解共識基礎(chǔ)。

　　值得注意的是，周立波式的“批評”帶有普遍性。一方面，在我們的教育與傳統(tǒng)文化中，對正確的批評缺乏敏感，總覺得只要批評者主觀意愿好，方法、態(tài)度就是枝節(jié)問題，應(yīng)予忽略；另一方面，當(dāng)實(shí)際問題總也得不到解決，相關(guān)信息又不夠開放時(shí)，批評確實(shí)可以作為一種博弈手段。

　　于是，在我們的生活中總有太多的諷刺、挖苦與妖魔化，寫作者以“罵人不吐核”、犀利而自得，普通人則以戇直、敢說話而自詡，可無約束的語言暴力，怎么能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步呢？

　　好社會(huì)需要批評，但它需要的是正確的批評，因?yàn)榕u本身不是目的，合作與妥協(xié)才是目的。批評應(yīng)堅(jiān)守這樣的原則，即“忠誠的反對”，反對者與贊同者應(yīng)忠誠于同樣的價(jià)值觀，之所以要反對，是為了捍衛(wèi)基本原則，而不是為了否定它。有“忠誠的反對”，批評才是正能量，沒有“忠誠的反對”，批評就會(huì)成為開啟仇恨的禍端，成為撕裂社會(huì)的力量。

　　中國社會(huì)正在飛速發(fā)展中，這要求身在其中的每個(gè)人不斷學(xué)習(xí)，以超越自身的局限。希望周立波能做出表率，補(bǔ)上這堂批評課，做一名合格的現(xiàn)代公民。（北京晨報(bào)）