本報記者 李亮 肖云

　　石板房為村子增添了古樸、寧靜的氣息。

　　目前，村子保留的兩座祠堂，鄭氏祠堂是其中之一，已成為傳承和發(fā)揚鄉(xiāng)俗文化的重要場所。

　　曬蘿卜干是村里入冬后的一個常見景象

　　傳統(tǒng)小吃洋芋糍粑深受村里人的喜愛

　　初冬，養(yǎng)蜂人家門前整齊排列的蜂箱成了村子一道獨特的風景線。

　　連綿起伏的大山深處，一座座古樸久遠的石板房沿溝排列，魚鱗似的石板瓦結(jié)了一層白霜，紅燈籠般的小柿子點綴著房前屋后，清澈的溪流在山谷間流淌，啾啾的鳥鳴打破了村莊的寧靜……置身于這樣的環(huán)境，很容易讓人忘記了時間。

　　這個淳樸靜謐的古村落是位于商州區(qū)三岔河鎮(zhèn)6公里的引龍寺村，轄11個村民小組，共529戶1400多人。前不久，我市7個村落入選第四批《陜西省傳統(tǒng)村落名錄》，引龍寺村就是其中之一。

　　據(jù)資料記載，清朝乾隆年間，在“湖廣填四川”的移民運動中，一波客家人從安徽一帶遷徙至此，開荒種田、繁衍生息，已有200余年歷史。從引龍寺村到商州城區(qū)只有40多分鐘的車程，然而，大山環(huán)抱、溝谷幽深的地形自然圍合成一個較為封閉的區(qū)域，使這一傳統(tǒng)古村落體系較為完整地保存下來。

　　客家這個稱謂源于東晉南北朝時期的給客制度及唐宋時期的客戶制度，移民入籍者皆編入客籍，也稱客家人?？图椅幕泄艥h文化活化石之譽，客家話很多能與古代韻書記載的發(fā)音對應，保留了大量文言文字眼。

　　與商州本土方言不同，引龍寺人說著一口綿軟的客家話，與鎮(zhèn)安、柞水、商南等地的口音相近，他們把爸叫“da”，把吃飯叫“qi”飯。在吃食等方面，引龍寺人還保留以前的習慣，夏季從山上采摘神仙葉子做涼粉，冬天用疙瘩白腌酸菜，過年炸疙瘩子、炸豆腐，做臼米果子……與本地人頗為不同。

　　從引龍寺進席家溝約3里地的一個坡塬上，一位頭發(fā)全白的老人正在院子晾曬蘿卜干，他們將蘿卜切片煮熟，經(jīng)晾干后用水泡發(fā)食用，這一吃法在別處不常見。一路走來，記者發(fā)現(xiàn)，這邊還有個特色——不少人門前都晾著撕成條狀的蘑菇，問起來，都說是牧護關(guān)的親戚給的，從這兒進溝翻個梁就到牧護關(guān)鎮(zhèn)了，那里有很多香菇、木耳大棚。

　　73歲的黃淑慧也是位獨居老人。黃淑慧的娘家在三岔河鎮(zhèn)火神廟村，18歲就嫁過來了，她說，現(xiàn)在住的石板房還是公公手上蓋起來的，有50至60年歷史。黃淑慧育有四兒一女，孩子們都在別處安家了，她的丈夫也于9年前過世，為了打發(fā)時間，老人種了一兩畝地，養(yǎng)了18只雞、1頭豬。

　　山里人離不開洋芋和苞谷。黃淑慧說，她特意種了一些高山小洋芋，這種洋芋是紅色的，甜面可口，她常用來打糍粑，“一打糍粑，就把跟前的人都叫過來吃。”若是兒孫回來，黃淑慧更是早早打電話問孩子們想吃啥，好給提前備上。“漏魚魚、糊湯、攪團、洋芋豆角湯、炒洋芋片……”不管走得多遠，這些經(jīng)祖輩流傳的味覺記憶始終留存在他們的味蕾中，難以更改。

　　引龍寺村村支書鄭身銘介紹，村里以鄭姓、文姓、汪姓居多，建有鄭氏祠堂、汪氏祠堂，每年祭祖時，不管身在何處，手頭多忙，在外務(wù)工的后人都會特地趕回來，附近村民也成群結(jié)隊地前來看個熱鬧，“除了祭拜祖先，大家在一堆兒諞諞家長里短，由老一輩給年輕人講講歷史，讓他們記住自己的根在哪里。”說到這里，鄭身銘不無遺憾地提起，2000年前后，為了保護國家南水北調(diào)水源地安全，不少人搬遷去了三原、涇陽等地，在那里安家落戶。

　　“引龍寺最大的特色是石板房。”鄭身銘告訴記者，引龍寺有一座山出青石板，村民用黃泥巴砌墻，青石板做屋頂，建的房結(jié)實牢固、冬暖夏涼。“目前，村里還有100多座石板房，多建于20世紀80到90年代，保存最悠久的有100多年歷史了。”

　　此外，引龍寺還有5棵古樹(松樹、紅豆杉、橡樹等)已收錄到當?shù)氐墓艠涿局?。保留有清朝修建的龍王廟以及文氏家族流傳至今的一塊題為“壸儀常昭”古匾等，具有較高的文物價值。

　　記者了解到，三岔河鎮(zhèn)作為省級鄉(xiāng)村振興示范點，正在建的西十高鐵線路途經(jīng)這里，引龍寺村乘著鄉(xiāng)村振興的東風，占據(jù)有利的區(qū)位優(yōu)勢，還保有古樸濃厚的傳統(tǒng)文化。當?shù)卣畬⑦M一步挖掘引龍寺村的歷史文脈、民間藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，在保護中適度開發(fā)，讓傳統(tǒng)古村落在現(xiàn)代文明中重綻光彩。