當然，有了以上7個可靠堅實的支點，并不意味著“工程”中整個西周列王年代研究工作的終結。按照此前的課題設置，以上的研究成果還需要金文歷譜的驗證與支持。這一專題交由中科院自然科學史研究所負責完成。嗣后，為了驗證金文歷譜的可信度，“工程”還將其排出的王年與西周考古測年結果相對照，發(fā)現(xiàn)兩者測排的列王年代基本吻合。至此，夏商周斷代工程所設置的整個西周列王年代的推算全部完成。

　　有同志著文說，夏商周斷代工程是一扇當代學者開啟古老中華文明的窗戶，是一種新的關切和擁抱中國上古文明的開端，是一聲當代人投給遠古歷史的呼喚。而這一聲呼喚中就加入有我們商洛人民的聲音，很值得我們?yōu)榇硕械津湴梁妥院馈?/p>

　　行文至此，似乎應該結束了，但我以為虎簋蓋的故事還遠沒有結束。譬如虎簋蓋出土時，有配蓋而無原器，那么那個失去蹤跡的神秘虎簋今天還在嗎？它是否還沉睡在丹鳳縣的某片土地之下？如果它某一天被人們掘開泥土重見天日，是否會帶給我們更詳細的遠古信息？再者，虎簋蓋在大陸，師虎簋卻遠在海峽對岸，兩件器物又出自古代同一工匠之手，堪稱是有著近三千年宿緣的一對姊妹簋。二者的氣息英魂奇巧地能在時空中相會重逢，確實是文物考古界的一番頗帶傳奇色彩的曠世佳話。時值大陸《告臺灣同胞書》發(fā)表三十周年之際，我們是否能夠促成這兩件國寶級文物真實地上演一出“姊妹相會”的團圓喜劇？倘若如此，那真是六十年滄桑變遷中的一件可圈可點的千秋盛事！