“許多藏玉人連真古玉都沒見過，家里就已經藏了數(shù)十件，件件都是超大器，”在中國收藏家協(xié)會玉器收藏委員會舉辦的第一屆中國民間藏玉精品展上，一位古玉大收藏家搖頭不無遺憾地說，“古玉收藏誤區(qū)太多，真希望這次展覽能為藏家們樹立真正的古玉收藏標準。”目前，收藏市場上的古玉收藏存在收藏者以臟為真、以大為好、不知標準的誤區(qū)，專家們稱掃清“收藏障礙”迫在眉睫。

　　誤區(qū)一：

　　知識缺乏 沒有標準

　　中國收藏家協(xié)會玉器收藏委員黃耀全表示，古玉收藏除了要學習美學、歷史、礦物學外，還要建立客觀的“古玉標準”，那就需要對博物館的實物進行不斷的學習、摸索，而且單純對展品隔著玻璃觀看還不夠，還要拿上手。比如玉璧兩面紋飾都不同，而開料痕跡不側光看不出，要學習這些細節(jié)就需要對真品有“上手”機會。

　　誤區(qū)二：

　　不懂用何標準衡量價值

　　大多數(shù)收藏者都喜歡問鑒定專家兩句話：“是不是真的”、“值多少錢”。當時實際上，市場上對古玉并沒有明確的價值標準。

　　其實，衡量古玉價值應該用學術標準：其一，古玉的使用者，如在展覽上曾出現(xiàn)的高浮雕劍飾，就一定是皇族用品，價值自然更高；其二，器物是陪葬品、禮器還有配飾——配飾因為佩帶在身上用來顯示佩帶者的身份，所以玉料和雕工最佳，禮器其次，而陪葬品最差；其三是玉器的文化背景，比如該玉器到底是屬于哪個時代，史前（新石器時代）古玉只有部落首領和巫師才能使用，為“巫玉”；夏商周漢時只有皇族可用玉，所以為“皇玉”；唐宋元明清為民間用玉。

　　誤區(qū)三：

　　以臟為真 以大為好

　　許多收藏發(fā)燒友認為，只有臟兮兮、有瑕疵的古玉才是真正的“出土物”，太過干凈完整的都值得懷疑，事實上，即使在戰(zhàn)國漢代時，也非常講究玉所意味的身份，其玉料、工藝非常講究，不能以臟、殘來辨別玉器的真?zhèn)?。臟、殘通常是造假者的迷惑手段。

　　大部分人都認為古玉越大越貴，甚至藏有“超大古玉”，有的玉璧直徑超過30厘米。

　　其實，大璧是陪葬品，而小璧是身上佩帶的，不是越大越好；何況超大的玉器并不存在，收藏者不能用現(xiàn)代習慣猜測古代習慣——一是古代席地而坐，擺設并無大器；二是古代運輸困難，玉料多為小塊，玉器也極少有大器。而市面曾多次出現(xiàn)巨大的玉璜，更讓專家哭笑不得——玉璜是佩帶品，大的不可能佩帶。

　　誤區(qū)四：

　　民間有古玉“撿漏”

　　一位新加坡藏家表示，大家都相信輕易“撿漏”的故事，上世紀70年代當然有“當街撿寶”的“好事”，但在現(xiàn)在的收藏熱潮下已經不可能有了。也有藏家表示，古玉收藏是一個“喜富厭貧”的“活兒”，一個漢代普通玉器也動輒過萬元，不是工薪階層隨意購買的。（大河收藏）