應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，尤需文化的引領(lǐng)和滋養(yǎng)，尤需以文明交流互鑒凝聚起和平發(fā)展的正向力量
三只兔子競(jìng)相追逐，兩兩共用一耳，首尾相連形成一個(gè)獨(dú)特造型。這個(gè)名為“三兔共耳”的圖案，不僅出現(xiàn)在敦煌莫高窟壁畫(huà)中，還經(jīng)絲綢之路躍上阿富汗的金屬盤(pán)，融入埃及的陶瓷，跳進(jìn)英國(guó)的瓷磚畫(huà)。前不久，在第四屆文明交流互鑒對(duì)話會(huì)上，中外青年就此進(jìn)行主題展示，引發(fā)與會(huì)嘉賓的文化共鳴。
“三兔共耳”，這個(gè)來(lái)自古老敦煌的奇妙符號(hào)，無(wú)聲訴說(shuō)著絲綢之路的繁華歷史，也續(xù)寫(xiě)著文明交流的時(shí)代新篇。今天，從“數(shù)字敦煌”向全球開(kāi)放，到敦煌藝術(shù)展走出國(guó)門(mén)，從莫高窟保護(hù)模式被外國(guó)借鑒，到國(guó)際敦煌學(xué)研究如火如荼，越來(lái)越多人參與到敦煌文化的保護(hù)、研究與弘揚(yáng)中來(lái)，讓千年瑰寶帶給世人更多文化啟迪。
透過(guò)“三兔共耳”，我們能得到什么啟示？
看到中華文明的獨(dú)特基因。包括“三兔共耳”在內(nèi)的敦煌文化，是中華文明同其他文明交流交融的生動(dòng)體現(xiàn)。莫高窟中的希臘愛(ài)奧尼柱式，壁畫(huà)中融合犍陀羅、笈多等風(fēng)格的神像，見(jiàn)證著中華民族開(kāi)放包容的恢宏氣度；敦煌文獻(xiàn)中，來(lái)自波斯、粟特、印度等地的商人、僧侶、文人，以“中國(guó)行蹤”寫(xiě)下和平交往的注腳。敦煌成為“華戎所交一都會(huì)”，有力表明中華文明具有突出的包容性、和平性。曾經(jīng)的商旅縱橫，時(shí)下的交流合作，圍繞敦煌展開(kāi)的長(zhǎng)線故事仍在續(xù)寫(xiě)，其折射的中華文明的特質(zhì)歷久彌新。
讀懂大國(guó)外交的文化邏輯。習(xí)近平總書(shū)記在莫高窟考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前來(lái)講，又是我們?cè)谕七M(jìn)共建‘一帶一路’，我們還是再回到老的絲綢之路看一看，可以找到很多靈感。”舊邦新命，古道新程。如今，呼嘯的鋼鐵長(zhǎng)龍取代了駝鈴聲聲，巨輪穿梭重現(xiàn)帆影幢幢，空中絲綢之路搭建合作新橋梁，中國(guó)同150多個(gè)國(guó)家攜手共建“一帶一路”，推動(dòng)古老的絲綢之路重?zé)ㄉ鷻C(jī)。中國(guó)外交理念，繼承了“合則強(qiáng)，孤則弱”的智慧，彰顯著“大道之行，天下為公”的胸懷，弘揚(yáng)著“講信修睦、親仁善鄰”的風(fēng)尚。
感悟文明互鑒的歷史智慧。文明只有交流互鑒，才能相得益彰。“三兔共耳”雖然樣式接近，但在不同國(guó)家，卻呈現(xiàn)不一樣的面貌。莫高窟第407窟的窟頂，“三兔共耳”圖案與飛天、蓮花相映成趣，靈動(dòng)、充滿(mǎn)生機(jī)；德國(guó)帕德博恩大教堂的彩窗上，三只兔子的造型則帶有哥特藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。正是在交流互鑒中，“三兔共耳”綻放出不同的光彩。今天，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，尤需文化的引領(lǐng)和滋養(yǎng)，尤需以文明交流互鑒凝聚起和平發(fā)展的正向力量。
不僅是“三兔共耳”。一顆石榴寄寓命運(yùn)與共，見(jiàn)證友好交往。2000多年前，張騫“鑿空之旅”開(kāi)啟后，石榴傳入中國(guó)；而今，位于西安市的中國(guó)—中亞友誼林的那6棵寓意團(tuán)結(jié)的石榴樹(shù)欣欣向榮、開(kāi)花結(jié)果。聆聽(tīng)歷史，讓相知的心越貼越近；傳承文化，讓合作的手越牽越緊。愿絲路弦歌繼續(xù)傳揚(yáng)，讓友誼之樹(shù)常青、文明之花怒放、幸福碩果掛滿(mǎn)枝頭。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年07月14日 05 版）