萬物因水而生，人類依江河而興盛。

  最古老的文明，在地理上通常歸屬于“大河”。古埃及文明被冠以尼羅河文明，美索不達(dá)米亞文明等同于兩河文明，古印度文明也叫恒河文明，我們的中華文明，則被稱為黃河、長江文明。

  水亦不仁，“脾氣”上來，也會洪水肆虐、江河泛濫，給人類帶來災(zāi)難。萬千年來，相關(guān)敘事延續(xù)不斷，將恐懼刻進(jìn)人類基因，成為共同的原始文化印記。

  又到汛期，不由得想起去年此時，到都江堰采訪汛情。當(dāng)時站在金剛堤上，眼前滔滔岷江猶如一條巨蟒，咆哮著從天而降；腳下江水劇烈翻涌，浪拍岸堤，水汽彌漫。內(nèi)心驚恐之余，也感到十分驚異，暗暗思忖，《尚書》中“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”的記載，是否就是這樣一番景象？

  雖然水勢洶洶，但終究有驚無險，岷江下游照例安然無恙。2000多年前始造的魚嘴，先把江水一分為二，化解了水流的猛烈沖擊；“深淘灘、低作堰”的古老河道，以柔克剛，放慢了江水流速；橫跨江面的現(xiàn)代鋼鐵閘群，又精準(zhǔn)控制下泄水量?；U為夷后的岷江內(nèi)江，像是調(diào)轉(zhuǎn)了一副面孔，和緩安瀾地向成都平原流去。后來才知道，那天過境洪峰流量之大駭人聽聞，為數(shù)十年來所不遇。

  說起四川的江河，首先是數(shù)量眾多，有大大小小的河流近1400條?！扒Ш又　钡姆Q謂，四川當(dāng)之無愧——境內(nèi)長江地位之重、意義之大，自不必贅述。岷江、嘉陵江、沱江、雅礱江、金沙江、大渡河等長江主要支流，各自滋養(yǎng)一方，極具分量。

  然而，一眾江河當(dāng)中，發(fā)于青藏高原，終匯入長江的岷江，卻最為特殊。若探討范圍僅限蜀地，岷江地位甚至在長江之上。

  營盤山文化、桂圓橋文化、寶墩文明、金沙文明、三星堆文明等古蜀文明，皆由岷江江水所孕育。或許太過重要，直到明代徐霞客實地考證以前，岷江普遍被認(rèn)作長江江源。

  “吾家蜀江上，江水清如藍(lán)”，在蘇東坡心中，岷江即蜀江。流經(jīng)大文豪家鄉(xiāng)的這條岷江，似乎有資格作為蜀地所有江河的代表。

  也許正因如此，岷江治水，以期“乘成水利以富殖之”，使“其國故生生不窮”，從來都是川蜀大地最重要的主題之一。

  每逢初夏，從都江堰出發(fā)，進(jìn)入成都平原，就仿佛置身于一幅多彩油畫：滾滾麥浪金黃，果蔬千里飄香，河渠縱橫交錯，水繞林盤農(nóng)房。五月農(nóng)人倍繁忙，上一季的豐收，又跟著下一季的耕種，蓄水、施肥、育秧、栽水稻……都江堰除岷江水害，防止洪災(zāi)，又興水之利，引江水自流灌溉，讓這里從“江水初蕩潏，蜀人幾為魚”的荒蠻一隅，蛻變?yōu)椤八祻娜耍恢囸~”的重要糧倉，也塑造出“萬戶千門入畫圖”“繁華盛麗天下無”的千年名城成都。

  順岷江繼續(xù)南下，行至眉山，就到了四川另一大灌區(qū)——通濟(jì)堰灌區(qū)。始建時間比都江堰只晚100余年的通濟(jì)堰，經(jīng)數(shù)個朝代的改建發(fā)展，同樣因時制宜、乘勢利導(dǎo)，用岷江江水澆灌出蜀中又一片產(chǎn)糧寶地。成都平原的田肥美、民殷富的繁盛之況，也由此大大向南拓展。

  南宋時眉州知州魏了翁對此有這樣的記述：“蜀餉為粟百五十萬石，仰西州者居多。歲侍以稔，惟都江、通濟(jì)二堰。”由此可見，兩大水利工程，造就的不僅是天下皆羨的“天府之國”，也實現(xiàn)了“川糧濟(jì)天下”。

  正所謂“一部中國史，半部治水史”。千百年來，除遭遇戰(zhàn)亂，岷江之上水利工程的新修擴(kuò)建幾乎從未停止，都江堰、通濟(jì)堰、蟆頤堰、鴻化堰……大大小小水利工程達(dá)到10余個。特別是新中國成立后，干部群眾齊心治水，在岷江和其流域內(nèi)，建起一座座水庫，挖出一條條河道溝渠，修成一個個堰塘，壘砌一個個堤防，讓岷江水灌溉范圍不斷擴(kuò)大。

  前不久，川北地區(qū)出現(xiàn)旱情，筆者來到四川農(nóng)業(yè)大縣三臺采訪。雖久旱不雨，不想田間渠中卻是水流汩汩，稻秧鮮翠，長勢良好。一問才知，20世紀(jì)60年代建成的人民渠和魯班水庫，早將岷江水導(dǎo)引至川北丘陵旱區(qū)，讓當(dāng)?shù)夭辉佟笆昃藕凳粘缮伲傁蚶咸彀延昵蟆?，而是實現(xiàn)了“農(nóng)水自由”。

  如今，岷江灌溉范圍已北至什邡市，東到簡陽市、南抵資中縣等傳統(tǒng)旱區(qū)，農(nóng)田灌溉面積達(dá)1165萬畝，惠及人口3000萬。

  水利工程的建設(shè)，功在當(dāng)代、利在千秋。但治水之事，卻不能一勞永逸，不可畢其功于一役。歲歲修繕、年年養(yǎng)護(hù)，才能久久為功。歷史上，水利工程因疏于管護(hù)，累興累廢的，也不在少數(shù)。“歲勤修、預(yù)防患”關(guān)乎百姓福祉，于是按“歲修準(zhǔn)則”維護(hù)水利工程，積極治水，也成為一地主政者勤政愛民、崇德尚廉的最好體現(xiàn)。

  也正因此，“治水者，可得眾望”。從古至今，治水的功臣，必為百姓銘記；治水的功業(yè)，定會被世世代代傳頌。

  “東流不盡秦時水，西望長陪太守祠”。每年清明時節(jié)，都江堰都會舉行極為隆重的典禮和祭祀活動，人們身著秦裝漢服，以古法歲修的方式進(jìn)行清淤、疏浚、放水，以紀(jì)念興修都江堰的蜀郡太守李冰，并祈福風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。據(jù)考證，這一民間習(xí)俗沿襲了近2000年。唐代時，活動升格到國家層面。到了清朝，官民對李冰的紀(jì)念達(dá)到頂峰。

  在都江堰的“堰功道”，今人還為李冰等12位古代主要治水功臣建起雕像，供后人瞻仰。其中清光緒年間主持了都江堰大修的丁寶楨，因治水功績甚偉，官德人品清廉方正，受到當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。人們自籌資金，修建了丁公祠，表達(dá)感激和敬意。

  從防洪抗旱、人畜飲水、農(nóng)業(yè)灌溉，到航運、發(fā)電、服務(wù)工業(yè)生產(chǎn)……如今岷江治水內(nèi)容的不斷豐富，不僅讓川蜀大地物阜民豐，也滿足現(xiàn)代社會各種發(fā)展需要。然而，無論哪個歷史階段，人與自然和諧共生、人水共融，始終是人們的追求。

  事實上，自古以來，真正傾情用心的治水者，從來都將良好的生態(tài)作為治水目標(biāo)。治水之道，也必然秉持“道法自然、天人合一”的理念。這些理念，也成為中華民族寶貴的精神財富，一代代地傳承下來。

  自幼生活在岷江畔、性極喜水的蘇東坡，為官生涯中，多有治水之績。徐州筑堤抗洪，杭州疏浚西湖，惠州建兩橋一堤……長年累月的治水實踐，讓他總結(jié)出一套愛水、護(hù)水、興水的治水之道，并形成《禹之所以通水之法》的論述，其中重點提出“治河之要，宜推其理，而酌之以人情”，其中深度闡述的治水順應(yīng)自然、保護(hù)自然的原則，注重民情、保障民生的宗旨，都為后世所受益。

  如今，隨著“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，長江“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的持續(xù)推進(jìn)，綠水清江上，不斷再現(xiàn)“堤上游人逐畫船”的美好景象。人們寄情于山水，享受良好生態(tài)帶來的巨大社會和經(jīng)濟(jì)效益。（高健鈞）