王 初攝（人民圖片）
"> 泡泡瑪特旗艦店內(nèi)展示的《哪吒之魔童鬧海》天生羈絆系列手辦盲盒。
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"> 國博孝端皇后鳳冠木質(zhì)冰箱貼。
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“買不到，根本買不到”“你的吒兒正在生產(chǎn)線上火速趕來”……隨著電影《哪吒之魔童鬧?！窡嵊?，其周邊文創(chuàng)產(chǎn)品也掀起消費熱潮。手辦盲盒、電影收藏卡、“哪吒騎飛天豬”爆米花桶等文創(chuàng)產(chǎn)品供不應求，線上線下可謂一“吒”難求。
近年來，中國文創(chuàng)市場不斷“上新”，冰箱貼精巧玲瓏，毛絨玩具呆萌可愛，數(shù)字文創(chuàng)炫酷迷人，吸引越來越多年輕消費者入場。
形成多元發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈
2025新春伊始，“蛇墩墩”盲盒、“玉蛇”玩偶、活版印刷月歷、文物磁吸對聯(lián)、“巳蛇祥瑞”冰箱貼、歲朝清供圖案帆布包等“年味兒文創(chuàng)”紛紛上市，裝點節(jié)日氣氛，寄托吉祥祝福，構(gòu)建起節(jié)慶的儀式感，成為名副其實的“新年貨”。
如今，四時八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已成為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和銷售的重要節(jié)點，除春節(jié)的各類文創(chuàng)禮盒外，清明的風箏、端午的香囊、中秋的茶具，還有夏季的文創(chuàng)雪糕、冬天的暖爐香薰等都是時令性的開發(fā)熱點，傳統(tǒng)習俗的儀式感與當下生活的應用場景結(jié)合，激發(fā)起大眾的文化消費熱情。
文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，眼下幾乎覆蓋了日?；娜可顖鼍?，不僅包括狹義上的文具用品、潮玩手辦、手工藝品、家居飾品以及創(chuàng)意服飾、食品等實體產(chǎn)品和影視、動漫、游戲、短視頻、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等數(shù)字產(chǎn)品，在廣義上還涉及文化展覽、主題公園、非遺工坊、研學旅行等體驗服務和各類文化IP運營與授權(quán)衍生品開發(fā)。
2024年，中國國家博物館的“鳳冠冰箱貼”一經(jīng)推出即搶購一空，成為國博近20年來的文創(chuàng)“銷冠”，全國各地一系列文博類冰箱貼持續(xù)熱銷，社交平臺上“曬冰箱貼”的話題瀏覽量數(shù)以億計。從“磁力貼片”到新文化符號，人們對冰箱貼文創(chuàng)的喜愛是歷史文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的生動寫照。
“毛絨絨風”帶火了地方文創(chuàng)。甘肅的毛絨“麻辣燙”、西安的“絨饃饃”、蘇州的“蟹黃黃”等，將地方特色飲食設計為軟萌的毛絨玩具，結(jié)合了地域文化與情緒價值，成為文旅紀念品的新熱點。
此外，北京中軸線申遺成功后，主題明信片、拼圖等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷，形成了從文化認知、旅游打卡到交流傳播的文旅閉環(huán)；游戲《黑神話：悟空》發(fā)售，帶動山西文旅以及包括古建模型、主題明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)熱銷，實現(xiàn)了“虛擬IP+實體旅游”的雙向賦能。
文創(chuàng)設計目前已展現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)融合的貫通性，全面鏈接文化、旅游、教育、科技、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)，形成跨界合作、多元發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈?？梢哉f，文創(chuàng)這一龐大的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)體系，一端連接著數(shù)千年積淀的歷史文明和演進發(fā)展的現(xiàn)代文化藝術(shù)，一端對接的是今天的生活方式、消費場景和文化心理，匯合形成了強大的創(chuàng)新動力。
創(chuàng)造文化共情空間
中國文創(chuàng)設計的發(fā)展源于深厚的歷史文明基礎，也和十余年來普遍建立的文化自信以及科技創(chuàng)新發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、青年群體成長密不可分。經(jīng)濟社會發(fā)展、文化自信增強全面帶動了本土價值重估，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學精神進一步復興。
近年來，書法、茶道、香薰等傳統(tǒng)生活方式再次興起，漢服、馬面裙等成為日常穿搭，盛唐氣象、宋代美學等融入家居、服飾等設計領域，傳統(tǒng)繪畫與舞臺藝術(shù)相結(jié)合形成再創(chuàng)作再演繹。在這一背景下，文創(chuàng)設計發(fā)展成為必然。
同時，數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)迭代升級，不僅降低了文創(chuàng)設計的創(chuàng)作門檻，而且進一步推動電商平臺、社交媒體等組織生產(chǎn)和營銷，并運用區(qū)塊鏈保障數(shù)字版權(quán)，極大提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新能力和市場競爭力。
加之中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，從低端加工制造向高文化附加值生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從物質(zhì)消費向精神消費拓展，人們愿意為文化買單、為意義付費，文創(chuàng)設計開發(fā)和消費選擇成為生產(chǎn)、生活方式的有機組成部分。
諸多市場統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費主體是95后、00后青年群體，其對于文創(chuàng)產(chǎn)品設計和消費的介入，使文創(chuàng)產(chǎn)品往往呈現(xiàn)出愉悅開心、好玩有趣的娛樂精神，原本莊嚴的宮廷文化、厚重的歷史文物經(jīng)過幽默甚至調(diào)侃的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，變得輕松詼諧、呆萌可愛，文創(chuàng)產(chǎn)品由此富于情緒價值，符合悅己型消費潮流。
同時，文創(chuàng)設計和消費也成為青年群體文化身份建構(gòu)的有效方式?！癦世代”往往通過對歷史文化信息的深度觀察、對傳統(tǒng)文化符號的創(chuàng)意再造、對當下生活的文化發(fā)現(xiàn)，在文創(chuàng)設計和消費中表達精神需求，找到文化歸屬，并借助“圈層”討論等進一步達成文化共情。人們以文創(chuàng)產(chǎn)品為“媒”，釋放情感，展示個性，表達態(tài)度，實現(xiàn)的是文化的認同、傳承與創(chuàng)新。
由此可見，文創(chuàng)設計推動了文化的傳承與傳播，通過挖掘文化符號，開展創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，錨定當下生活和消費，促進傳統(tǒng)“活化”，創(chuàng)造了文化共情、精神交流的新空間。
呈現(xiàn)發(fā)展新趨勢
文創(chuàng)市場活力滿滿，文創(chuàng)設計也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新趨勢——
首先，設計上出現(xiàn)還原傳統(tǒng)與“數(shù)實共生”并行之勢。近年來，“數(shù)字文創(chuàng)”進一步發(fā)展，如故宮《石渠寶笈》繪畫數(shù)字科技展復現(xiàn)古畫的動態(tài)畫境，諸多實體文創(chuàng)也進一步與AI生成藝術(shù)、元宇宙場景、NFT數(shù)字藏品等聯(lián)動。更顯著的變化在于，“數(shù)字文創(chuàng)”通過構(gòu)建虛擬場域，實現(xiàn)數(shù)字感官擬態(tài)沉浸，重塑歷史與現(xiàn)實的邊界，在可交互、高仿真、強沉浸、精渲染的數(shù)字場景中，提供歷史文化生動的感知體驗。與此同時，對歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)實還原仍然是文創(chuàng)設計的重要內(nèi)容，正如博物館線下商店被稱為“最后一個展廳”，旅游紀念品被視作“無形經(jīng)歷的有形化”，手工藝文創(chuàng)的制作體驗成為一種解壓、療愈的過程，建立歷史文化的現(xiàn)實觸點并展開實踐和體驗，仍是文創(chuàng)設計的發(fā)展方向。
其次，意義共創(chuàng)的“參與式”發(fā)展是文創(chuàng)設計的一大趨勢。文創(chuàng)產(chǎn)品不同于一般工業(yè)產(chǎn)品或服務，核心在于文化體驗和意義共鳴，互動參與是必要機制。這不僅在于通過眾包模式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，使設計師、傳承人、消費者協(xié)同創(chuàng)新，也不只如手工材料包、古建筑積木等需要消費者來參與完成，而是在更廣泛意義上，進一步從發(fā)掘符號到文化敘事、從“物”的認知到“場”的體驗拓展和轉(zhuǎn)化，即文創(chuàng)設計不局限于傳統(tǒng)紋樣拼貼，而是挖掘文化背后的故事和生活，形成共同參與的沉浸式體驗，包括“文創(chuàng)+研學”“文創(chuàng)+公益”等，使消費者在參與過程中完成文化體驗。
此外，文創(chuàng)設計還將進一步實現(xiàn)社會創(chuàng)新的“全領域”聯(lián)動，從商業(yè)領域向藝術(shù)療愈等輔助醫(yī)療、城市更新、鄉(xiāng)村全面振興、友好型社會建設、低碳社會發(fā)展等方面融會拓展，不斷實現(xiàn)“文”與“創(chuàng)”的新價值。
以文創(chuàng)產(chǎn)品為紐帶，人們再度建立起歷史文明與當下生活、過往記憶與現(xiàn)時體驗的日常聯(lián)系。文創(chuàng)設計的發(fā)展，也成為社會生活和時代文化的鮮明表征，承繼悠悠文脈，面向嶄新未來。
（作者系山東工藝美術(shù)學院教授）