王 初攝（人民圖片）
"> 泡泡瑪特旗艦店內(nèi)展示的《哪吒之魔童鬧海》天生羈絆系列手辦盲盒。
王 初攝（人民圖片）
網(wǎng)絡(luò)圖片
"> 國(guó)博孝端皇后鳳冠木質(zhì)冰箱貼。
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“買(mǎi)不到，根本買(mǎi)不到”“你的吒兒正在生產(chǎn)線上火速趕來(lái)”……隨著電影《哪吒之魔童鬧?！窡嵊常渲苓呂膭?chuàng)產(chǎn)品也掀起消費(fèi)熱潮。手辦盲盒、電影收藏卡、“哪吒騎飛天豬”爆米花桶等文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求，線上線下可謂一“吒”難求。
近年來(lái)，中國(guó)文創(chuàng)市場(chǎng)不斷“上新”，冰箱貼精巧玲瓏，毛絨玩具呆萌可愛(ài)，數(shù)字文創(chuàng)炫酷迷人，吸引越來(lái)越多年輕消費(fèi)者入場(chǎng)。
形成多元發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈
2025新春伊始，“蛇墩墩”盲盒、“玉蛇”玩偶、活版印刷月歷、文物磁吸對(duì)聯(lián)、“巳蛇祥瑞”冰箱貼、歲朝清供圖案帆布包等“年味兒文創(chuàng)”紛紛上市，裝點(diǎn)節(jié)日氣氛，寄托吉祥祝福，構(gòu)建起節(jié)慶的儀式感，成為名副其實(shí)的“新年貨”。
如今，四時(shí)八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已成為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售的重要節(jié)點(diǎn)，除春節(jié)的各類(lèi)文創(chuàng)禮盒外，清明的風(fēng)箏、端午的香囊、中秋的茶具，還有夏季的文創(chuàng)雪糕、冬天的暖爐香薰等都是時(shí)令性的開(kāi)發(fā)熱點(diǎn)，傳統(tǒng)習(xí)俗的儀式感與當(dāng)下生活的應(yīng)用場(chǎng)景結(jié)合，激發(fā)起大眾的文化消費(fèi)熱情。
文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)繁多，眼下幾乎覆蓋了日?；娜可顖?chǎng)景，不僅包括狹義上的文具用品、潮玩手辦、手工藝品、家居飾品以及創(chuàng)意服飾、食品等實(shí)體產(chǎn)品和影視、動(dòng)漫、游戲、短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等數(shù)字產(chǎn)品，在廣義上還涉及文化展覽、主題公園、非遺工坊、研學(xué)旅行等體驗(yàn)服務(wù)和各類(lèi)文化IP運(yùn)營(yíng)與授權(quán)衍生品開(kāi)發(fā)。
2024年，中國(guó)國(guó)家博物館的“鳳冠冰箱貼”一經(jīng)推出即搶購(gòu)一空，成為國(guó)博近20年來(lái)的文創(chuàng)“銷(xiāo)冠”，全國(guó)各地一系列文博類(lèi)冰箱貼持續(xù)熱銷(xiāo)，社交平臺(tái)上“曬冰箱貼”的話題瀏覽量數(shù)以?xún)|計(jì)。從“磁力貼片”到新文化符號(hào)，人們對(duì)冰箱貼文創(chuàng)的喜愛(ài)是歷史文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的生動(dòng)寫(xiě)照。
“毛絨絨風(fēng)”帶火了地方文創(chuàng)。甘肅的毛絨“麻辣燙”、西安的“絨饃饃”、蘇州的“蟹黃黃”等，將地方特色飲食設(shè)計(jì)為軟萌的毛絨玩具，結(jié)合了地域文化與情緒價(jià)值，成為文旅紀(jì)念品的新熱點(diǎn)。
此外，北京中軸線申遺成功后，主題明信片、拼圖等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷(xiāo)，形成了從文化認(rèn)知、旅游打卡到交流傳播的文旅閉環(huán)；游戲《黑神話：悟空》發(fā)售，帶動(dòng)山西文旅以及包括古建模型、主題明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)熱銷(xiāo)，實(shí)現(xiàn)了“虛擬IP+實(shí)體旅游”的雙向賦能。
文創(chuàng)設(shè)計(jì)目前已展現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)融合的貫通性，全面鏈接文化、旅游、教育、科技、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)，形成跨界合作、多元發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈?？梢哉f(shuō)，文創(chuàng)這一龐大的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)體系，一端連接著數(shù)千年積淀的歷史文明和演進(jìn)發(fā)展的現(xiàn)代文化藝術(shù)，一端對(duì)接的是今天的生活方式、消費(fèi)場(chǎng)景和文化心理，匯合形成了強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力。
創(chuàng)造文化共情空間
中國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展源于深厚的歷史文明基礎(chǔ)，也和十余年來(lái)普遍建立的文化自信以及科技創(chuàng)新發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、青年群體成長(zhǎng)密不可分。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化自信增強(qiáng)全面帶動(dòng)了本土價(jià)值重估，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神進(jìn)一步復(fù)興。
近年來(lái)，書(shū)法、茶道、香薰等傳統(tǒng)生活方式再次興起，漢服、馬面裙等成為日常穿搭，盛唐氣象、宋代美學(xué)等融入家居、服飾等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)繪畫(huà)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合形成再創(chuàng)作再演繹。在這一背景下，文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展成為必然。
同時(shí)，數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)迭代升級(jí)，不僅降低了文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作門(mén)檻，而且進(jìn)一步推動(dòng)電商平臺(tái)、社交媒體等組織生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)，并運(yùn)用區(qū)塊鏈保障數(shù)字版權(quán)，極大提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
加之中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從低端加工制造向高文化附加值生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，從物質(zhì)消費(fèi)向精神消費(fèi)拓展，人們?cè)敢鉃槲幕I(mǎi)單、為意義付費(fèi)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和消費(fèi)選擇成為生產(chǎn)、生活方式的有機(jī)組成部分。
諸多市場(chǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主體是95后、00后青年群體，其對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和消費(fèi)的介入，使文創(chuàng)產(chǎn)品往往呈現(xiàn)出愉悅開(kāi)心、好玩有趣的娛樂(lè)精神，原本莊嚴(yán)的宮廷文化、厚重的歷史文物經(jīng)過(guò)幽默甚至調(diào)侃的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，變得輕松詼諧、呆萌可愛(ài)，文創(chuàng)產(chǎn)品由此富于情緒價(jià)值，符合悅己型消費(fèi)潮流。
同時(shí)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)和消費(fèi)也成為青年群體文化身份建構(gòu)的有效方式?！癦世代”往往通過(guò)對(duì)歷史文化信息的深度觀察、對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)意再造、對(duì)當(dāng)下生活的文化發(fā)現(xiàn)，在文創(chuàng)設(shè)計(jì)和消費(fèi)中表達(dá)精神需求，找到文化歸屬，并借助“圈層”討論等進(jìn)一步達(dá)成文化共情。人們以文創(chuàng)產(chǎn)品為“媒”，釋放情感，展示個(gè)性，表達(dá)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)的是文化的認(rèn)同、傳承與創(chuàng)新。
由此可見(jiàn)，文創(chuàng)設(shè)計(jì)推動(dòng)了文化的傳承與傳播，通過(guò)挖掘文化符號(hào)，開(kāi)展創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，錨定當(dāng)下生活和消費(fèi)，促進(jìn)傳統(tǒng)“活化”，創(chuàng)造了文化共情、精神交流的新空間。
呈現(xiàn)發(fā)展新趨勢(shì)
文創(chuàng)市場(chǎng)活力滿滿，文創(chuàng)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的新趨勢(shì)——
首先，設(shè)計(jì)上出現(xiàn)還原傳統(tǒng)與“數(shù)實(shí)共生”并行之勢(shì)。近年來(lái)，“數(shù)字文創(chuàng)”進(jìn)一步發(fā)展，如故宮《石渠寶笈》繪畫(huà)數(shù)字科技展復(fù)現(xiàn)古畫(huà)的動(dòng)態(tài)畫(huà)境，諸多實(shí)體文創(chuàng)也進(jìn)一步與AI生成藝術(shù)、元宇宙場(chǎng)景、NFT數(shù)字藏品等聯(lián)動(dòng)。更顯著的變化在于，“數(shù)字文創(chuàng)”通過(guò)構(gòu)建虛擬場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)數(shù)字感官擬態(tài)沉浸，重塑歷史與現(xiàn)實(shí)的邊界，在可交互、高仿真、強(qiáng)沉浸、精渲染的數(shù)字場(chǎng)景中，提供歷史文化生動(dòng)的感知體驗(yàn)。與此同時(shí)，對(duì)歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)還原仍然是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，正如博物館線下商店被稱(chēng)為“最后一個(gè)展廳”，旅游紀(jì)念品被視作“無(wú)形經(jīng)歷的有形化”，手工藝文創(chuàng)的制作體驗(yàn)成為一種解壓、療愈的過(guò)程，建立歷史文化的現(xiàn)實(shí)觸點(diǎn)并展開(kāi)實(shí)踐和體驗(yàn)，仍是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。
其次，意義共創(chuàng)的“參與式”發(fā)展是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。文創(chuàng)產(chǎn)品不同于一般工業(yè)產(chǎn)品或服務(wù)，核心在于文化體驗(yàn)和意義共鳴，互動(dòng)參與是必要機(jī)制。這不僅在于通過(guò)眾包模式開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，使設(shè)計(jì)師、傳承人、消費(fèi)者協(xié)同創(chuàng)新，也不只如手工材料包、古建筑積木等需要消費(fèi)者來(lái)參與完成，而是在更廣泛意義上，進(jìn)一步從發(fā)掘符號(hào)到文化敘事、從“物”的認(rèn)知到“場(chǎng)”的體驗(yàn)拓展和轉(zhuǎn)化，即文創(chuàng)設(shè)計(jì)不局限于傳統(tǒng)紋樣拼貼，而是挖掘文化背后的故事和生活，形成共同參與的沉浸式體驗(yàn)，包括“文創(chuàng)+研學(xué)”“文創(chuàng)+公益”等，使消費(fèi)者在參與過(guò)程中完成文化體驗(yàn)。
此外，文創(chuàng)設(shè)計(jì)還將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)新的“全領(lǐng)域”聯(lián)動(dòng)，從商業(yè)領(lǐng)域向藝術(shù)療愈等輔助醫(yī)療、城市更新、鄉(xiāng)村全面振興、友好型社會(huì)建設(shè)、低碳社會(huì)發(fā)展等方面融會(huì)拓展，不斷實(shí)現(xiàn)“文”與“創(chuàng)”的新價(jià)值。
以文創(chuàng)產(chǎn)品為紐帶，人們?cè)俣冉⑵饸v史文明與當(dāng)下生活、過(guò)往記憶與現(xiàn)時(shí)體驗(yàn)的日常聯(lián)系。文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，也成為社會(huì)生活和時(shí)代文化的鮮明表征，承繼悠悠文脈，面向嶄新未來(lái)。
?。ㄗ髡呦瞪綎|工藝美術(shù)學(xué)院教授）