中秋節(jié)，月亮一定是主角。拜月、賞月，自古便是中秋的重要內(nèi)容，承載著人們對月圓人團圓、平安闔家歡的美好期盼。何以中秋？月亮告訴我們答案。敦煌大漠，也用別樣的風(fēng)情帶來另一番詮釋。
在敦煌的大漠之中，中秋宛如一場盛大而神秘的夢境。一輪圓月之下，月牙泉與月牙閣相依相伴，在月色的輕撫下，訴說著歲月的故事，低語著古老的傳說。
如月牙般的月牙泉倒映一輪圓月，波光粼粼，如夢如幻。
何以中秋？中秋節(jié)是對傳統(tǒng)文化的追尋和傳承。在這片古老的土地上，中秋的習(xí)俗依然保留著古樸與莊重，這些習(xí)俗承載著中華民族的文化記憶。
何以中秋？在這片千年沙海中，我們找到了答案，那是對美好生活的向往，對親情的珍視，對傳統(tǒng)文化的熱愛。
穿越千年月華 探尋敦煌壁畫里的中秋
探尋中秋的由來，敦煌莫高窟是繞不過的選擇。敦煌莫高窟的壁畫前后跨越上千年，承載著豐富的歷史文化信息。在敦煌莫高窟，有關(guān)月神的壁畫不勝枚舉，不僅有東方的也有西方的。這些壁畫，描繪了古人與月有關(guān)的圖像，記錄了中秋節(jié)祥瑞符號的由來。
在莫高窟，我們在浩瀚的壁畫中找到好幾幅帶有月亮的壁畫，雖然畫中有月，但暫時沒有證據(jù)可以說明這些畫與中秋有關(guān)系。在專家的帶領(lǐng)下，我們在西魏第285窟西壁北側(cè)上，找到一幅很小也不太清晰的圖，它就是月天圖。
敦煌研究院考古研究所副所長、副研究館員 趙燕林：它就是一幅典型的中西文化交流的圖像，這幅圖像當(dāng)中有月神和月神所駕的鵝車。這幅月天圖很明顯它是來自古希臘古羅馬時期的一種藝術(shù)形象，因為在古希臘古羅馬的考古資料當(dāng)中，有大量類似于騎著鵝車的月神圖。
敦煌研究院考古研究所副所長、副研究館員 趙燕林：在莫高窟中唐384窟當(dāng)中就有月光菩薩，他所乘坐的車就是五鵝月車，它是一個月神更為清晰的圖像。
我們在洞窟中繼續(xù)尋找與中秋符號有關(guān)的壁畫。莫高窟五代第35窟中手托日月的十一面觀音菩薩非常接近我們的目標，畫中的觀音菩薩右手托月，月亮當(dāng)中有很多跟中秋有關(guān)的圖像和文化符號。
出于對文物的保護，莫高窟沒有開放所有洞窟，但我們的探尋之路依然可以進行。
總臺央視記者 申楊：敦煌莫高窟有492個窟，目前已經(jīng)開放了有60多個窟，為了永久的保存莫高窟的信息，在20世紀80年代末，敦煌研究院就開啟了數(shù)字采集的工作，目前已經(jīng)完成了289個窟。比如說我現(xiàn)在打開手機進入到數(shù)字敦煌的頁面，搜索我想要的407窟的“三兔共耳圖”，很快就可以找到，我們再把它投放在大屏幕上。大家可以看得更為清晰。
在探尋莫高窟的過程中，我們找尋到了中秋美好寓意的由來。從古至今，在歷史的演變、文化的傳承與融合中，人們對中秋賦予了諸多的文化內(nèi)涵，表達的心愿都是一脈相承。