原標題：地心說還是日心說？

　　托勒密宇宙

　　天體運行論扉頁

　　哥白尼

　　1543年5月24日，剛剛印好的《天體運行論》一書被送到因中風而臥床己久的哥白尼面前，哥白尼用顫抖的手撫摸了一下這本凝聚著他畢生心血的書，一小時后與世長辭。正是這本書的問世，引發(fā)了轟轟烈烈的近代科學革命。

　　哥白尼的學說創(chuàng)立之前，在天文學上牢固占據(jù)統(tǒng)治地位的是托勒密的地心說。按照這一學說地球在宇宙的中央，其他日月星辰圍繞著地球旋轉。地心說與宗教神學相結合，形成一個以地心說為中心的宇宙體系。地心說雖然與人們多數(shù)的直觀經驗相符合，但在解釋行星運動時遇到了巨大的困難，特別是后來運用本輪、均輪的迭加來解釋行星運動使地心體系變得異常煩瑣復雜，這時就需要一個新的理論取而代之。正是這種情況下，哥白尼經過多年研究，在其《天體運行論》一書中提出了日心說這一革命性理論。

　　構成托勒密宇宙體系的是如下四個假定：第一，天是球形的而且像球那樣轉動；第二，地也是球形的；第三，地位于天的中央；第四，地球靜止不參與轉動。哥白尼對前兩點是贊同的，但不同意后兩點。

　　首先，哥白尼提出了地球自轉和公轉的概念。全部星空的周日旋轉實際上是地球自轉造成的，正是地球由西向東繞軸自轉，才引起晝夜變化；而太陽的周年視運動，實際上是由地球繞太陽每年公轉一周造成的。哥白尼還提出地球有第三種運動，即所謂“傾斜面運動”，這個運動使地球自轉軸在公轉時與黃道面保持固定交角，從而形成地球上四季的差別。

　　其次，哥白尼用太陽取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太陽為中心轉動。這一變動使得各大行星運動獲得了統(tǒng)一性。

　　哥白尼最終構造的宇宙圖景是：最外層是恒星天，它是靜止不動的，構成了行星運動的參考背景。最遠的行星是土星，其運行周期是30年，以后依次是木星、火星、地球、金星、水星。月亮是地球的衛(wèi)星，它既隨地球繞太陽轉動，每月又繞地球旋轉一周。

　　應當指出的是，哥白尼的日心說在科學上存在著許多困難，如精確度不夠、預言的視差沒有得到等。但哥白尼工作的意義不只是表現(xiàn)在提出了一種新的學說，更為重要的是在于這一學說實現(xiàn)了宇宙圖景的根本性轉化，帶來了人們思想觀念的重大變革。隨著日心說的廣泛傳播和日益為人們所接受，引發(fā)了近代科學在各個領域的重大進展。因此，把近代科學革命稱之為“哥白尼革命”含義是深遠的。（沙森整理）