大腦隨時會受到大量信息的沖擊。因此，我們會下意識地忽略周圍的一些影像和聲音，比如熒光燈發(fā)出的嗡嗡聲。顳頂聯(lián)合區(qū)負責將這些零散信息分類，并整合到一起。
顳頂聯(lián)合區(qū)同時還負責控制對身體的感知，以及自身的空間定位。布蘭克認為，靈魂出竅現(xiàn)象正是由于這一區(qū)域的功能失調。如果任何由顳頂聯(lián)合區(qū)整理的信息，比如我們的所在位置，產生沖突或錯位，我們就會立刻感到意識從身體中抽離出來——哪怕只有短短的一瞬間。
布蘭克和肯塔基州立大學的理論對靈魂出竅和瀕死體驗做出了相應解釋。然而如果能夠把此二者結合起來，是否就可以解釋帕姆?雷諾茲這樣的案例了呢？對于帕姆?雷諾茲和其它一些有著類似經歷的人來說，這一問題卻懸而未決。
瀕死經驗可能是腦干受到刺激，從而導致快速眼動入侵的結果。但是靈魂出竅是由大腦中高級區(qū)域控制的，出現(xiàn)瀕死體驗時它們應該處于死亡狀態(tài)才對。另外，由腦干觸發(fā)的快速眼動入侵現(xiàn)象所產生的感覺，也需要腦部高級區(qū)域進行解釋，所以從邏輯上講，它們必須在腦死亡后繼續(xù)工作一段時間才能產生瀕死體驗。
盡管結合肯塔基州立大學和布蘭克的理論仍無法解釋瀕死體驗現(xiàn)象，但這并不意味著二者都不正確。一個領域的研究往往能夠促使另一個領域產生重大突破。也許我們會在其它學科中發(fā)現(xiàn)導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的機理。
盡管神經學已對瀕死體驗作出了明確的定義，但仍有謎團沒有揭開?？茖W雖然能解釋它是如何產生的，但它產生的原因還懸而未決。探索瀕死體驗可能為超自然世界敞開一道大門。但是，只有依靠科學才能打開這扇大門，探索這個世界。