盡管克勞塞維茨存在著時(shí)代和階級(jí)的局限性，但無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書仍然給予很高的評(píng)價(jià)。馬克思在1858年1月致恩格斯的信中稱贊克勞塞維茨的著作“有些著名的近乎機(jī)智的合理的看法”。恩格斯在同期致馬克思的信中也寫道：“目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，用哲理推究的方法是奇特的，但就書的本身來說是好的。”列寧在《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中也稱贊戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的另一種手段(即暴力)的繼續(xù)是至理名言，并且指出：“馬克思主義者始終把這一原理公正地看作探討每一戰(zhàn)爭(zhēng)的意義的理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)來考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。”列寧還詳細(xì)地研究了克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，并作了摘錄和批注。

　　遵照革命導(dǎo)師關(guān)于要努力學(xué)習(xí)和研究當(dāng)代的和歷史上的各種東西的教導(dǎo)，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中譯本的出版，對(duì)于我們將會(huì)是有幫助的。