最近，一個人稱“犀利哥”的流浪者在網(wǎng)上迅速躥紅。他眼神狂野，氣質(zhì)不羈，引來無數(shù)網(wǎng)友追捧，甚至在日本也有粉絲。英國《獨立報》也報道稱，“英俊中國乞丐吸引粉絲”。

　　犀利哥不僅中外流行，而且古今皆有。比如魏晉時期的劉伶便是?！妒勒f新語》中說劉伶只有1米47左右，容貌丑陋憔悴，放浪不羈，把形體看作土木一樣，外表亂頭粗服，不加修飾，有時竟然脫去衣服赤身裸體地呆在屋子里。他狂野的意氣都寄托在《酒德頌》里，受到了粉絲們的追捧。他怎么對人家說的呀？“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！”這樣的氣度真是“秒殺宇內(nèi)究極華麗第一極品路人帥哥！”看看當代人是怎么入犀利哥裈衣的吧，說犀利哥的發(fā)型是日本最流行的牛郎發(fā)型，且諳熟混搭之道云云。種種附會，遠沒有劉伶說他的裈衣來得犀利，是入不了“今世說”的。

　　寧波網(wǎng)友“老饞貓”在一篇帖子中透露了他與犀利哥的一些交往：有一次，犀利哥正在撿煙屁股，“老饞貓”給了他10元錢，讓他去買吃的，沒想到犀利哥轉身去小賣部買了一包煙。“老饞貓”問他為什么不買吃的，他指了指垃圾桶，那意思是吃的東西可以在垃圾桶里撿?！妒勒f新語》中有一條記錄與此同趣：阮仲容與同族人聚會，說不用一般的杯子倒酒喝，而是用甕盛酒，大家圍起來坐下，面對面地大喝。當時有一群豬也來喝酒，阮仲容徑直把浮面上的酒舀去，就一道喝起來。沒準那次喝酒的人中就有阮籍呢，因為阮仲容是阮籍的侄兒。

　　《世說新語》還記錄了阮仲容一則相當犀利的事跡：阮仲容、阮籍住在路的南面，阮姓中的其他人家住在路的北面。路北的阮家都很富有，路南的阮家比較貧窮。七月七日，路北的阮姓人家大曬衣服，都是各種綾羅綢緞。阮仲容也用竹竿掛著一條“大布犢鼻裈”曬在庭院中。有人問他這是為何，阮仲容答：“未能免俗，聊復爾耳！”

　　那個人真聽出了阮仲容這句回答的潛臺詞？他是以未能免俗的表面形式來宣告他徹底免俗的內(nèi)在主張。這也是魏晉名士主要的精神記號：如果活不出孤獨感，如果做不到特立獨行，人生是沒有意義的，不過是附庸風雅而已。相比之下，現(xiàn)代人缺少魏晉犀利哥這份勇敢，他們只能通過犀利哥虛擬地免俗，通過犀利哥來體驗一下第二手的驚世駭俗的犀利，而實際上，他們還是社會中百分之九十九點九人群中的一份子，并沒有極少數(shù)人獲取的那種百分之零點一的犀利。(吳靜男)