以王朝關(guān)系論，最想殺岳飛的是金人。宋高宗手下諸將中始終堅(jiān)決要求主動(dòng)北伐金人的只有岳飛。他的軍事策略“連結(jié)河朔”效果驚人，“以仁為本”深得軍心，治軍嚴(yán)明大得民心，軍鋒銳利，迭破金軍，南北宋一塊兒算，真正具備光復(fù)中原決心和能力的宋軍統(tǒng)帥，僅岳飛一人而已。金兀術(shù)以殺岳飛作為議和條件，并非僅因岳家軍殺了他女婿，而是因?yàn)樵里w“雖不掌兵，亦足以強(qiáng)國(guó)”。岳飛身后60多年，金章宗下手詔誘降南宋吳曦時(shí)還坦承岳飛“威名戰(zhàn)功，暴于南北”。
敵人的眼睛，也是雪亮的。
有很多文章說(shuō)宋高宗殺岳飛是因?yàn)橄蚪鹌蚝汀４苏f(shuō)有些道理，但并不完全。乞和不一定非要?dú)⒃里w——第一次紹興和議岳飛堅(jiān)決反對(duì)，那時(shí)他還手握10萬(wàn)岳家軍呢，秦檜找了幫環(huán)衛(wèi)工人扮演朝廷百官，不是照樣把和約簽了？第二次紹興和議簽署時(shí)，岳飛還活著。連金軍都知道岳飛“雖不掌兵，亦足以強(qiáng)國(guó)”，大才子宋高宗能不明白？第二次紹興和議剛達(dá)成，金軍會(huì)不會(huì)跟第一次和議那樣很快變卦南下，宋高宗并無(wú)把握。不殺岳飛，既可以得到保全功臣的美名，又可震懾金人，難道不是更好的選擇？
還有一說(shuō)來(lái)自明朝文征明。他寫(xiě)過(guò)一首岳飛研究史上有名的《滿江紅》：“拂試殘碑，敕飛字，依稀堪讀?？?dāng)初，依飛何重，后來(lái)何酷！豈是功高身合死，可憐事去言難贖。最無(wú)端，堪恨又堪悲，風(fēng)波獄。豈不念，疆折蹙？豈不念，徽欽辱？念徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)只怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)一檜亦何能，逢其欲！”他說(shuō)宋高宗殺岳飛是擔(dān)心岳飛滅絕金軍后迎回哥哥宋欽宗，奪了自己皇位。文征明經(jīng)過(guò)明英宗復(fù)辟并廢明景帝的政變，他這么說(shuō)，后人都覺(jué)有理，因此流傳甚廣。
其實(shí)并不確。“迎二圣”是宋高宗自己在即位詔書(shū)提出來(lái)的，他一手栽培的岳飛附議十分正常。仔細(xì)研討史料，從紹興六年（1136）起岳飛便再未提過(guò)迎二圣。紹興七年（1137）春岳飛在《乞出師札子》說(shuō)：“異時(shí)迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國(guó)，使宗廟再安，萬(wàn)姓同歡，陛下高枕無(wú)北顧憂”，把宋欽宗劃為“天眷”（皇帝家人），表示北伐是為保證宋高宗高枕無(wú)憂當(dāng)皇帝，哪個(gè)字有意擁護(hù)宋欽宗復(fù)辟？當(dāng)年宋徽宗死訊傳到南宋，金朝揚(yáng)言立宋欽宗兒子回開(kāi)封當(dāng)兒皇帝，廢劉豫時(shí)還對(duì)開(kāi)封百姓宣布“請(qǐng)你們舊主子回來(lái)當(dāng)皇帝，讓你們大家開(kāi)心”，此時(shí)岳飛不顧宋高宗臉色難看請(qǐng)立皇太子，其初衷也是保證宋高宗坐穩(wěn)皇位。
還有人說(shuō)岳飛第四次北伐時(shí)有人向宋高宗秘報(bào)岳飛暗結(jié)宋欽宗，金人當(dāng)時(shí)也確實(shí)放風(fēng)準(zhǔn)備讓宋欽宗回開(kāi)封當(dāng)大齊皇帝。宋欽宗階下囚當(dāng)?shù)煤萘?，政治頭腦不太靈光，風(fēng)聞此事后居然放話回開(kāi)封要狠狠收拾那些捧宋高宗臭腳的大臣，這才導(dǎo)致宋高宗12金牌召回岳飛。此說(shuō)其實(shí)是宋欽宗的一廂情愿。看官須知，當(dāng)時(shí)南宋所有文武大臣都由宋高宗一手任命，宋欽宗只在13年前當(dāng)過(guò)2年皇帝，坐金人的牢坐得一屁股膙子，在南宋官場(chǎng)毫無(wú)根基，即使南歸，只要宋高宗厚起臉皮不讓位，他能奈何這個(gè)親弟弟？宋高宗其實(shí)也并不怎么擔(dān)心宋欽宗來(lái)?yè)尰饰?，紹興八年（1138）第一次紹興和議時(shí)金人原已同意歸還宋徽宗尸首、宋高宗生母韋氏和宋欽宗，宋高宗還詔令臨安府為宋欽宗修建宮殿，南宋上下都認(rèn)為宋欽宗肯定回來(lái)，當(dāng)時(shí)岳飛辭職時(shí)也說(shuō)：“現(xiàn)在議和已定，韋太后宋欽宗都要回來(lái)，我現(xiàn)在辭職，肯定不會(huì)有人說(shuō)我不愿為國(guó)效力。”
最為流行的傳說(shuō)是“飛亦橫”。
岳飛死后，宋高宗和秦檜互指對(duì)方為謀殺岳飛元兇，參知政事（國(guó)務(wù)委員）王次翁是秦檜親信、也是密謀者之一，其子王伯庠在《王次翁敘紀(jì)》中為爹辯護(hù)說(shuō)：紹興十一年金軍來(lái)攻，張俊韓世忠都想迎戰(zhàn)，只有岳飛駐軍淮西，紋絲不動(dòng)，宋高宗親下17道手詔相催，岳飛還是推托不援，后來(lái)宋高宗再下手詔說(shuō)“社稷存亡，在卿此舉！”結(jié)果岳飛接到手詔之后只前進(jìn)了三十里。這時(shí)宋高宗就決心殺岳飛了。后來(lái)朱熹說(shuō)岳飛驕橫（飛亦橫），大約就是受了這篇文字的影響。加之此前紹興七年三月，宋高宗寢閣之議準(zhǔn)備將天下七分之五野戰(zhàn)軍交給岳飛指揮，后突然變卦，由宰相張浚向岳飛宣布淮西軍交給王德，釀成淮西兵變，岳飛憤而撂挑子，不等宋高宗批準(zhǔn)就走了，再上廬山為母親守喪。其實(shí)撂挑子作為君臣博弈的手段并不新鮮，歷朝歷代都在撂。清咸豐七年（1857）二月四日曾國(guó)潘父親去世，在江西練湘軍的曾國(guó)藩被地方官集體刁難，咸豐皇帝怕他尾大不掉，又拒絕委他當(dāng)督撫，致曾國(guó)藩無(wú)法號(hào)令地方官，曾國(guó)藩?dú)獾冒l(fā)昏，上奏請(qǐng)守父喪，同樣也是不等皇帝批準(zhǔn)就走了，咸豐同樣震怒，但最后仍給假三月，不予追究。雖然岳飛最后也被迫回軍復(fù)職，但此事貌似證明朱熹說(shuō)法，致“飛亦橫”之說(shuō)流毒幾百年，以訛傳訛。