還有一個(gè)例證，貞觀二年的時(shí)候，隋朝的通事舍人鄭仁基，他的女兒長(zhǎng)到十六七歲了，絕頂美麗，當(dāng)時(shí)無(wú)人能比。“容色絕殊，當(dāng)時(shí)莫及”。唐太宗的文德皇后發(fā)現(xiàn)此人出眾，就想把她選到宮里做嬪御，伺候唐太宗。唐太宗當(dāng)然也同意，事情已辦得差不多了，詔書(shū)都發(fā)出了?？墒沁@個(gè)時(shí)候魏征提了意見(jiàn)，他說(shuō)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)女孩子已經(jīng)有主了，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)許配給陸家，如果叫她到朝廷來(lái)，有損圣德。唐太宗聽(tīng)后大驚，立刻說(shuō)，如果人家已經(jīng)有主的話(huà)，斷不可以。這個(gè)時(shí)候其他幾個(gè)宰相，房玄齡、王珪等都講，說(shuō)有主這件事還不夠明確，還沒(méi)有定下來(lái)，現(xiàn)在詔書(shū)已發(fā)，就不要終止了。這樣一講，唐太宗有一點(diǎn)遲疑。但是魏征這個(gè)時(shí)候講，以臣度之，如果你這樣做了，等于把陛下跟太上皇等同了。因?yàn)槔顪Y曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷。這個(gè)意見(jiàn)太厲害了。唐太宗于是另發(fā)一個(gè)手詔，說(shuō)鄭氏之女已受人禮聘，前日出的文書(shū)“事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)”，這是我的不對(duì)，相關(guān)的方面，管這件事情的，也有過(guò)錯(cuò)，要求立刻停止這件事。
要知道魏征這是什么樣的意見(jiàn)呵！那么漂亮的女孩子，十六七歲的女孩子，漂亮絕倫，已經(jīng)下詔書(shū)了，決定了，還要“朝令夕改”，何等了不起！但如果不發(fā)第二個(gè)詔書(shū)，第一個(gè)詔書(shū)就沒(méi)有失效，置那女子家庭于何地？問(wèn)題是還認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)是自己的不對(duì)，有關(guān)的機(jī)構(gòu)不對(duì)，這太了不起了。
再講一個(gè)例子。貞觀六年的時(shí)候，魏征的地位相當(dāng)之高了，但是也有人妒忌他，說(shuō)魏征對(duì)他的親戚過(guò)分照顧，等于提出魏征的一個(gè)問(wèn)題來(lái)。唐太宗就讓御史大夫溫彥博查查有沒(méi)有其事。并叫溫彥博跟魏征講，代表唐太宗講，你提了我數(shù)百條意見(jiàn)了，我都接受了，現(xiàn)在人家說(shuō)你有這么一件事，你應(yīng)該注意一點(diǎn)，這是小事，但是不要因?yàn)檫@種小事有損你的公共形象（有損“眾美”）。因此你應(yīng)該考慮一下，注意這個(gè)問(wèn)題。但是過(guò)了好幾天，唐太宗見(jiàn)到魏征，問(wèn)到底有沒(méi)有不對(duì)的地方？怎么不存形跡？魏征說(shuō)，前天溫彥博給他講了這個(gè)意思，但“君臣同氣,義均一體”，沒(méi)有弄清是非，就存形跡，這樣君臣關(guān)系不會(huì)好的，最后對(duì)國(guó)家不利?；实厶岬囊庖?jiàn)，魏征理都不理，當(dāng)做沒(méi)有這回事，不存形跡。結(jié)果不是魏征做了自我批評(píng)，而是批評(píng)魏征的唐太宗，當(dāng)今皇帝做了自我批評(píng)。他說(shuō)以前說(shuō)的那個(gè)話(huà)現(xiàn)在越想越后悔，真是不對(duì)，你不要在乎我這個(gè)錯(cuò)。魏征這個(gè)時(shí)候給唐太宗下拜，說(shuō)“臣以身許國(guó),直道而行,必不敢有所欺負(fù)。但愿陛下使臣為良臣,勿使臣為忠臣。”
唐太宗問(wèn)忠臣跟良臣有什么區(qū)別？魏征說(shuō)，“良臣使身獲美名，君受顯號(hào),子孫傳世,福祿無(wú)疆。”而忠臣就是“身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，徒有其名。”忠臣就是拼一死，你殺了我也不怕，這叫忠臣。其實(shí)殺了一個(gè)了不起的人，皇帝也有過(guò)失，所以寧做良臣，不要做忠臣。唐太宗說(shuō)，你講出這個(gè)話(huà)，我永遠(yuǎn)不敢忘國(guó)家利益了，不敢忘社稷，賜給你二百匹上好的絹。
唐太宗有一個(gè)規(guī)矩——中國(guó)歷代都有皇帝的《起居注》，有專(zhuān)門(mén)大臣，史臣把皇帝的言論、行動(dòng)都記下來(lái)，一直有這個(gè)傳統(tǒng)。但是唐朝有一個(gè)規(guī)定，皇帝不準(zhǔn)看《起居注》。怎么寫(xiě)的你不能看，這個(gè)規(guī)矩太厲害了。雖然像唐太宗這樣的英主，有時(shí)未免也想看看人家怎么寫(xiě)他。他跟姓朱的史官說(shuō)，我還是想看看。這個(gè)史官叫朱子奢，說(shuō)你要看，后來(lái)的史官就容易招禍了。史官全身畏死，悠悠千載，以后還能做嗎？后來(lái)唐太宗還是未能看到《起居注》。后來(lái)的皇帝，也有想看的。這些史官都很講原則，有一位史官講，說(shuō)我讓你看了我就失職了，你如果看的話(huà)，我以后寫(xiě)我就會(huì)回避，不敢把真相寫(xiě)出來(lái)。
所以我有一個(gè)結(jié)論性的意見(jiàn)。唐朝的貞觀時(shí)期，是宰輔制度的典范。你要知道，歷史上的中國(guó)是一個(gè)帝制社會(huì)，皇權(quán)天下獨(dú)尊，有一無(wú)二，所以長(zhǎng)期的中國(guó)帝制社會(huì)都是皇權(quán)過(guò)重。但是這個(gè)社會(huì)居然有一個(gè)機(jī)制，這個(gè)機(jī)制是從唐朝開(kāi)始的，皇帝有話(huà)跟宰相商量，宰相可以直接講自己的意見(jiàn)，皇帝不直接對(duì)外單獨(dú)講宰相不知道的意見(jiàn)，他對(duì)外發(fā)布的法令都是經(jīng)過(guò)宰相斟酌過(guò)的。這樣一種制度，是相權(quán)對(duì)皇權(quán)的一種分解，對(duì)皇權(quán)的一種再平衡，使得唐朝這個(gè)社會(huì)是一個(gè)良性的社會(huì)，這跟宰輔制度有很大的關(guān)系。因?yàn)榛蕶?quán)是絕對(duì)的，如果皇權(quán)沒(méi)有制衡，皇帝就要犯錯(cuò)誤。貞觀時(shí)期唐太宗所以不犯錯(cuò)誤，少犯錯(cuò)誤，就是由于宰相制度起了作用。宰相制度是帝制制度改良的一個(gè)成功的嘗試，唐朝創(chuàng)立了典范。但是宰相制度，除了需要有賢臣，也需要有英主。唐太宗之后，越到后來(lái)這種宰輔制度雖然存在，但是皇帝如果不是英主，問(wèn)題照樣多得不可收拾。（新浪）