小說(shuō)創(chuàng)作如何走出困境，很多評(píng)論家與作家爭(zhēng)論已久，也有某些作家在自己的創(chuàng)作道路上進(jìn)行有益的嘗試。重慶酉陽(yáng)出生的作家石新民就是其中的一位。最近讀到他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《今夜無(wú)鳥(niǎo)入睡》（重慶出版集團(tuán)、重慶出版社 2012年2月第1版），讓我感到他在小說(shuō)創(chuàng)作的道路上進(jìn)行了大膽的探索，把人類(lèi)與動(dòng)物巧妙地通過(guò)一場(chǎng)瘟疫有機(jī)的結(jié)合，隱喻當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)表達(dá)他對(duì)人類(lèi)的生存發(fā)展的高度關(guān)注的人文情懷。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)呂進(jìn)先生認(rèn)為：“我們衡量一部作品是否優(yōu)秀，應(yīng)該考察其是否具有關(guān)懷意識(shí)。”這部小說(shuō)書(shū)寫(xiě)的關(guān)懷意識(shí)不單單是停留在人類(lèi)方面，而且延伸到地球上的其他公民動(dòng)物。這部小說(shuō)不單是一個(gè)故事，拷問(wèn)人類(lèi)，才是這部小說(shuō)的嚴(yán)肅命題。

　　故事發(fā)生在一個(gè)叫南華的小城，一場(chǎng)傳染病，讓人類(lèi)和野生動(dòng)物的命運(yùn)交織在了一起。故事的緣起是人類(lèi)過(guò)度追求商業(yè)利益，將烏鴉變成了盤(pán)中餐，破壞了生態(tài)環(huán)境，由此引發(fā)了一場(chǎng)恐怖的瘟疫，烏鴉聯(lián)合其他野生動(dòng)物開(kāi)始對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)。在這段故事中，有許多發(fā)人深省的詞句，拷問(wèn)某些變態(tài)的飲食生態(tài)。比如：他路過(guò)一條街，那兒一字排開(kāi)了十多家飯館，家家都打著“鴉”字招牌，鴉肉火鍋、老鴉湯、爆炒鴉丁、清燉鴉肉。又如：神鴉補(bǔ)腦精，新世紀(jì)的能量之王，兒童吃長(zhǎng)智慧，老人吃了青春，男人吃了生精血，女人吃了獲芳顏。這些語(yǔ)句，無(wú)一不是對(duì)人類(lèi)的諷刺和拷問(wèn)。

　　小說(shuō)以?xún)蓷l線(xiàn)索展開(kāi)，一條是寫(xiě)南華市的瘟疫出現(xiàn)之后的各階層的生存狀態(tài)，有積極防治的人員，也有醉生夢(mèng)死的群體，同時(shí)也有一些不顧大眾的生存而逃之夭夭的各色人群登場(chǎng)。有堅(jiān)守崗位的知識(shí)分子，有無(wú)能但是善于隨波逐流的官員，有堅(jiān)守道德底線(xiàn)的預(yù)言家，有勾結(jié)官商的美人，也有唯利是圖殘害生靈的生意人。

　　另外一條就動(dòng)物對(duì)人類(lèi)反擊，主要是通過(guò)三屆動(dòng)物代表大會(huì)來(lái)展開(kāi)。各種動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的聲討，把人類(lèi)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。比如流浪狗洛威拿的話(huà)入木三分：“我覺(jué)得人最大的毛病是虛偽，我們高興的時(shí)候，會(huì)搖尾巴，而人，你永遠(yuǎn)也不能從臉上看出他們高興還是不高興。他們的感情很不真。有時(shí)候，他們兩個(gè)人之間一邊握手一邊算計(jì)，多可怕嘛！”

　　總的來(lái)看，《今夜無(wú)鳥(niǎo)入睡》這部小說(shuō)，將現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義表現(xiàn)手法相結(jié)合，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)與野生動(dòng)物之間的微妙生存關(guān)系的同時(shí)，隱喻社會(huì)的諸多弊病。盡管小說(shuō)最后以人類(lèi)戰(zhàn)勝瘟疫和認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物與動(dòng)物和諧相處而打上圓滿(mǎn)的句號(hào)，但留給讀者思索的東西，卻很多很多。整部小說(shuō)充滿(mǎn)了悲憫意識(shí)和理想主義的情懷的主格調(diào)，但是這種結(jié)局，似乎仍是烏托邦式的幻想。也許人類(lèi)還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到這生死攸關(guān)的危害。（搜狐讀書(shū)）